导语：古语说“人不为己，天诛地灭”，“为”读哪个声调？不妨留意一下

在很多古装影视剧中，都会有一句烂大街的台词，那就是“人不为己，天诛地灭”。 这句话能理解成一个人如果不为自己争取利益，那么就连天地都不会容忍自己。

事实上如果大家能够多翻阅古籍，就会发现这句古语还有另外一层深意。“人不为己，天诛地灭”虽然只有八个字，但却道出了一个人的修行之路。

从这句古语的表面意思上来看，给人一种不择手段的感觉。但这句古语的内在含义，却与大家所理解的意思大相径庭。

目前，关于“人不为己，天诛地灭”，有两种针锋相对的观点。目前关于这句古语的错误理解，反而要比它的真实意思更为流行，不妨留意。

第一、“人不为己，天诛地灭”的错误理解

按照目前比较流行的说法，这句古语可以解释为人性都是自私的，一个人为了自己的利益而不择手段，也应该是一件被人理解的事情。

但凡有一点是非观念的人，在看到这种论调之后都应该特别不理解，毕竟这种自私的利己思想，绝对会被世人所不容。

虽然自古以来就有好人与坏人之分，但是如此赤裸裸地表达自私自利的行为，却是自古以来鲜为人见的事情。

现代社会中有很多人，都喜欢拿这句话当作挡箭牌。认为自己在做错事的时候，只要将这句话办出来就可以减轻罪责。

事实上这只是一种无知者无畏的表现，“人不为己，天诛地灭”的内在含义，其实与大家所了解的意思南辕北辙。

虽然从人性黑暗论调去思想，这句古语也确实很有道理。实际上如果大家能够仔细考虑一下，其实就可以参透这句古语的内在含义。

第二、“人不为己，天诛地灭”的真正含义

子曰：“古之学者为己，今之学者为人”。这句话的大概意思很好理解，古代学者讨论学问的主要目的，在于修行自身的学问境界。

而现代学者做学问的目的，则是巧言令色的装饰自己给别人看。从这一点就可以看出，“为”乃“修养，修为”的意思。

有人认为“人不为己，天诛地灭”，就是从孔子的这句话演变而来。大概意思是如果生而为人，不修身、不养德那么就会为天地所不容。

当然，关于这句古语的出处，还有一种论调就是“孟子说”。孟子对这句古语的理解非常透彻，并且也说出了其中的深意。

孟子作为儒家学派的亚圣，以及孔子儒家思想的衣钵之人，他对一些偏离于儒家正统的思想学术，往往都会以非常激烈的态度进行批判。

比如，孟子在批判“杨朱学说”时，认为杨子的“为我”思想，其实是一种唯心主义。

所以孟子在《尽心上》中曰：“扬子取为我，把一毛而利天下，不为也”。大意就是扬子以“为我”作为核心思想，将自己的私利凌驾于天下之上，这种做法就是一种没有修为或修养的错误。

同时，“不为也”也说出了杨子不修身。从这一点其实就可以看出，孟子口中的 “人不为己，天诛地灭”，实际上是在坚持修身之道。

而不是为了一己私利，而仅“为我”的思想。可以说孟子将这句古语进行了升华，并且将其中的“为”定性为修为、修身、休养。

事实上如果大家能够从，根源上去分析这句古语，可以发现所谓的“为己”，指的是自己修身养性的行为，“为”应该是二声。

真正能够做到这一点的人，必然是淡泊名利超然于物外。所以经过认真分析之后，可以发现“人不为己，天诛地灭”，其内涵不仅十分广博而且还至关重要。

在古代圣贤的心目中，如果一个做学问的人不修身，那么就会被天地所不容。从这一点其实就可以看出，古人对修身养性的重视。

如果一个人满腹经纶、才华横溢，但是却拥有非常浓郁的利己思想，这种人绝对会被世人所不齿。

结 语

古代大思想家说出的“人不为己，天诛地灭”，其实并不是大家所理解的自私自利，事实上是一种具有利他思想的高尚境界。

一个人只有先修身、养德，才能拥有利他的思想和行为。如果总是以“为我”作为核心思想，那么最终的解决将会非常落败。

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