导语：作为大唐第一牛人的韩愈，如何获得众多名人的高度赞扬？

导语：世人常言三大不朽，最上等为以德行为主，中等为以功绩为主，最下等以言论为主。作为唐宋八大家之首的千古名人韩愈，纵观其一生，这三大不朽之功绩均是韩愈一生所奋斗的目标，并且最终得以实现，称韩愈为中国古代之不朽人物也不为过。

作为一位可以同老子、孔子、孟子等伟人一样以"子"自称的韩愈，还受到了王世贞、王夫子、曾国藩等人的大力吹捧，甚至连极少拍人马屁的"奇葩"之人苏轼都对韩愈给予最高的评价。韩愈，一介书生，究竟凭什么得到诸多同行和后人的顶礼膜拜呢？大唐第一牛人究竟有着怎样的大功大德之举呢？

为师道振臂高呼

韩愈一生最为出名的理论，便是著名的师道之论。师者，传道授业解惑者，中国古代无数文人雅士前赴后继都未能明白的道理，韩愈用简单的一句话便阐述明白了。何为传道？传授圣人的道理，让圣人的学说广为流传，用事长存；何为授业？传授生存的本领，让普罗大众有一技之长以谋生，将圣人事业发扬光大；何为解惑？人孰能无惑？有疑问便要请教，遵循圣人之道不耻下问，解答心中疑惑。

韩愈

而韩愈又是在这样的背景之下提出这样的重要理论的呢？在处于发展历程中期的大唐王朝，韩愈所处的时代大唐王朝虽然蓬勃发展，却也暴露出诸多问题。藩镇割据的局面逐渐起势，朝堂之上的腐败现状日趋严重，科举制度的内部漏洞千疮百孔，这样的国家氛围之下，师道更是无人提及，一切的尊重和地位都是来自于权势。

面对着师道不存，斯文扫地的败落之风，韩愈高举孔孟大旗，拍案而起，为师道振臂高呼，如同黑暗森林中的一束火焰，照亮了中唐时期的颓废和黑暗，甚至到今天韩愈的师道理论都在现代社会中闪耀着不平凡的光芒。

韩愈《师说》

韩愈一篇《师说》，让中唐时期原本被追名逐利者所占据的讲台重见天日，被衣冠禽兽者所玷污的圣地荣光重现，让被仁义道德者所忽视的师道荣耀归来。无论年长或是年幼，无论尊贵还是卑贱，都应当对师道万分重视，老师的定位也因为闻道的先后，术业的专攻而在不断的转换之中。或许先一步入行或是学习的前辈，在专攻上海不如后来者，那么老师也不会因为闻道的先后而扼杀后来者的道路。

在师道沦丧最为严重的中唐时期，韩愈用一篇文章，振兴了整个大唐王朝，甚至整个汉族以及汉人的师道，而最为难能可贵的是，韩愈的师道至今都是现代人作为至理名言的崇高道德准则。韩愈以振兴师道，弘扬儒学为己任，成为后世千秋万代之师，实属功德无量为不朽之中的最上等。

一介书生 为社稷赴汤蹈火

此番便是说到韩愈的第二个不朽的成就，宁为百夫长，胜作一书生的韩愈，以一介书生的平凡之躯，为国家的诸多战事提出建设性提议的同时，挺身而出，解决了无人敢也无人能做到的平定叛乱。

韩愈在参军期间，在追随宰相裴度时便展现出了极强军事策略能力。韩愈先是建议偷袭蔡州，却被认为是书生之见，不值一提，但是在后来证实是平定蔡州叛乱的重要举措。然后韩愈再度建议对于王承宗叛军势力应当使用言辞劝说，不用强行武力征讨，最终以一纸书信劝降王承宗。韩愈最为重要的战场功绩便是在面对诸多大臣无能为力的王庭凑兵变，韩愈挺身而出，以身犯险，前去安抚和劝说叛军势力。

韩愈一介书生

在众人对韩愈此行心惊胆战，认为其凶多吉少之时，韩愈自己却是坦坦荡荡，有着壮士一去兮不复还的豪情壮志，心中真正忧虑的是自己路途耽搁，晚一步到百姓就多一分凶险，国家也多一分祸乱，君子坦荡如此，心中只有他人和国家社稷。

最终在韩愈晓之以理，动之以情的言辞下，慷慨激昂的情绪和恩威并施的策略让王庭凑服了软，放弃了叛变之心。大丈夫谈笑间，便是风起云涌，韩愈在三言两语下，云淡风气轻地解决了国家社稷的大课题，归来之时更是淡淡一笑，仿佛一切尽在掌握之中。

在后来韩愈逐渐走到朝堂的前列，成为了位高权重的朝廷重臣，但是在面对国家社稷内部的诸多敏感问题之时，韩愈还是勇于揭穿，甚至冒着自己大祸临头的风险。韩愈的两篇言辞激进的劝谏文章，让自己的权势一落千丈，也让自己从国家权力的中心长安被贬到了偏远地区。

即便面对着如此困境，韩愈依旧心怀一腔热血，在失去了权势和地位的保护后，以一介书生之名为国家社稷呕心沥血，生死置之度外。此为韩愈以为国家社稷立下的诸多伟大功绩，成就不朽的名号。

革新文风 以身作则

中唐时期诸多文人墨客沿袭六朝旧气，对于文风讲究辞藻的华丽和对仗的工整，但是言论却空空洞洞，毫无实际意义。本就被尊为唐宋八大家之首的韩愈，如何能够忍受这样的不正文风呢？

而革新文风最好的途径便是以优秀的文章予以回应和痛击。面对新八股之危害，韩愈用最为真诚和用心的态度去书写改变一个时代文风的文章，满腔热血付诸于字里行间，如同师长对爱徒的谆谆教诲。一篇《崔山君传》，韩愈将善恶与相貌的好坏区分开来，教导世人对于为人处事最为基本的道德内容；一篇《送董昭南游河北序》，韩愈为好友鸣不平，以一番赤诚之心，感慨怀才不遇之悲哀，又激励世人共勉前行；一篇《孟东野书》，韩愈对于自己遍布天下的学生弟子，表达了亦师亦友的赤诚态度。

韩愈扭转大唐文风

韩愈用自己一篇篇发人深省的文章，让这个时代原本深陷辞藻和修饰，缺乏实际内容的文风，逐渐回到了古文注重内容的正轨上来了。韩愈呕心沥血的努力，没有白费，持续百年的古文运动为中华民族的文明作出了巨大的贡献，也成就了韩愈在不朽中的第三个以言论影响后世的巨大成就。

大师风范的韩愈

作为一位位极人臣，声望极高以及桃李遍天下的德高望重之辈，韩愈的身份和地位即便在后半生失去了权势的支撑，但也是当代诸多学士和文人所推崇和尊敬的对象。但是韩愈却鲜有大师的架子和脾气，反而对于自己的挚友赤诚相待，推心置腹，更是为了心中好友两肋插刀，无怨无悔。

为后世所敬仰的大师韩愈

对于自己的师友，屡试不第的孟郊，自己感同身受的韩愈在安慰之余想方设法帮助其脱离困境；在长安结交的好友中，无论贫富，无论尊卑，形形色色之人皆有，都是以心相交之辈；在陋室之中，韩愈同样有着《陋室铭》中惟吾德馨般积极的生活和人生志向。

古之大师者，或多或少居高自傲，心中眼界极高，而韩愈却是无论尊卑老少，只要是能够以赤诚之心相交者，皆是可深交之辈。面对生活的窘迫，韩愈同样以积极的态度和热情的行为，去反击困难所带来的物质痛苦。韩愈无愧于大唐第一人之名号，大师风范便是前无古人后无来者。

结束语：作为中国古代最为伟大的古人之一，韩愈一生的所作所为都是在为着国家社稷和中华民族的发展和进程而呕心沥血，对于自身的名利和地位嗤之以鼻，对于祸害社稷和民族之辈豪言讽刺。韩愈实在是中国古代不朽的功德无量之辈。

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