六十四卦方圆图高清(六十四卦方圆图用法)

导语：六十四卦方圆图，小则暗藏历史兴衰治乱，大则蕴含宇宙万物玄机

六十四卦方圆图

愚按先天方圆二图一一相应。故邵子曰:“变于内者应于外,变于外者应乎内；变于下者应乎上,变于上者应乎下。”盖巽、离、兑以二十八阳,应坎、艮、震之二十八阴,应坎、艮、震之二十八阴。乾、兑、巽、坎为上,则震、离、艮、坤为下,乾、兑、离、震为内,则巽、坎、艮、坤为外。阳消阴长,每卦相效,未有变而不应者。变者从天,天左行,日应一度,应者法日；日右行,天应一度,皆左右相应也。日纪于星,乾离也；月会于辰,兑震也。水生于土,坤坎也；火潜于石,艮巽也。皆上下相应也。

飞者栖木,离艮也；走者依草,震坤也；心肺相联,乾巽也；肝胆相照,兑坎也。皆内外相应也。

所以,易之六爻,初与四应,二与五应,三与上应,常相反对也。天地相函,牝牡相召,天阳地阴,天律地吕。

天声唱地,以乾兑离震居西北,唱地五六七八,一十六卦于东南,又交西南《否》、《遁》、《讼》、《姤》十六卦。是为寒、暑、昼、夜,变飞、走、草、木之性情形体。得动数,十六卦成二百五十六卦位,含四变,凡动物之成败美恶莫不由是。

地音和天,以坤艮坎巽居东南,和天之一、二、三、四,一十六卦于西北,又交于东北《泰》、《临》、《明夷》、《复》十六卦。是为风、雨、露、雷,变性情形体之飞、走、草、木。得植数,十六卦成二百五十六卦位,含四变,凡植物之荣枯华实莫不由是。

西南之卦,自下而上以观动物。动物之命在首,附天,以阳生乎下,在下之三十二卦,其一皆向上者,命在上也。故人首在上,而鸟兽皆横生。

东北之卦,自上而下以观植物。植物之命在根,附地,以阴生乎上,在上之三十二卦,其一皆向下者,命在下也。故人肾在下，而草木倒生。

然后配以声音之卦,则日月星辰之声,天卦百五十二也；水火土石之音,地卦百五十二也。又按六十四卦,圆布者,乾尽午中,坤尽子中,离尽卯中,坎尽酉中,阳生于子中极于午中,阴生于午中极于子中。其阳在南,其阴在北。

方布者,乾始于西北坤尽于东南,其阳在北,其阴在南。

此二者阴阳对待之数,圆于外者为阳,方于内者为阴。圆者动而为天,方者静而为地。圆图乾在南,坤在北；方图坤在南,乾在北。乾位阳画多,坤位阴画多,阴阳各以类而聚。

图以圆函方,见天包地外,地在天中矣。方图西北十六卦,天卦自相交；东南十六卦,地卦自相交。其斜行则乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤,自西北而东南,皆阴阳之纯卦,所以不能生物也。西南十六卦,天去交地,天卦皆在上,而生气在首,故能生动物,而头向上。东北十六卦,地去交天,天卦皆在下,生气在根,故能生植物,而头向下。其斜行,则泰、损、既济、益、恒、未济、咸、否,自东北而西南,皆阴阳得偶之卦,所以生物也。吾因是而知,植物之命在于根,动物之命在于首也。

又合二图而观之,方图乾处圆图亥位,谓之天门,是天气下降也；坤处圆图巳位,谓之地户,是地气上腾也。此两十六卦,所谓阴阳互藏其宅也。泰处圆图寅位,谓之鬼方；否处圆图申位,谓之人路。此两十六卦,是天交地地交天而生生不息,所以泰居寅而否居申,所谓阴阳各从其类也。

夫圆图主运行之事,方图主生物之事。运行者,气也；生物者,质也。气非质则无所附丽,质非气则岂能生物哉？此见天有生物之气,地有成物之形也。

周易

愚按:元会运世之数,一运当三百六十年,可以推历代之治乱。子至卯,阴中阳,将治也;卯至午,阳中阳,极治也；午至酉,阳中阴,将乱也；酉至子,阴中阴,极乱也。先天图自《泰》历《蛊》而至《否》,自《否》历《随》而至《泰》,即南北之运数也。盖《泰》与《否》相对,《蛊》与《随》相对,故曰自《泰》至《否》,其间有《蛊》,蛊之者谁?阴方用事,阳根已止。阴邪《巽》入《否》斯至矣。自《否》至《泰》,其间有《随》,《随》之者谁?阳《震》顺动,《兑》阴随之,民悦无疆,《泰》无不宜。此《否》、《泰》、《蛊》、《随》,殆亦天门、地户、人路、鬼方,出入交欤?

数往者,顺自子至午,《震》、《离》、《兑》、《乾》为治之象；知来者,逆自午至子,《巽》、《坎》、《艮》、《坤》,为乱之象。当背北面南观之,即知顺逆。唐至五代,包六甲子,半治半乱；宋乾德至今,又六甲子,中经南人用事,南离随气过北而乱。康节盖已推之。

六甲子者,三百六十年也。即一日十二时之数。自尧甲辰,起运月巳、辰未、星癸,迄今,月仍在午,辰方过酉,为年者三千六百六十,为世者仅一百二十二,何其速哉？古今在天地间,犹旦暮耳。圣人通乎昼夜之道而知,能以一时观万时,一世观万世。

予录世运于十二会运之终,其有感也夫!

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