易经的智慧涣卦上~当散即散(涣散之象是什么意思)

导语：《易经》学习笔记 | 61.涣卦：当散即散，重聚人心

人心涣散时，人的品德会快速下降。动荡不安时，很少想到人的品德。

涣，亨。王假有庙，利涉大川，利贞。

涣卦，亨通。君王来到宗庙祭祀先祖，老百姓感受到诚心，就算险难，渡过也是有利的，利于守正道。

离散的时候不要悲哀，不要迁就现实，不要自暴自弃，要有所作为，使他亨通。

彖曰：涣，亨。刚来而不穷，柔得位乎外而上同。王假有庙，王乃在中也。利涉大川，乘木有功也。

彖辞说：涣卦的时候，想要亨通，要做到以下几点：刚爻来到下边的九二处和初六、六三组成坎卦，水是流动不止的，所以不穷困。有坚强的意志力，就算有险难，不断有风险，还是可以应付。柔爻来到六四的位置与九五爻相合，全力配合九五。君王来到宗庙，是君王来到居中的位置。有利于跋涉大川，是乘着木船可以顺利到达彼岸。

象曰：风行水上，涣；先王以享于帝，立庙。

象辞说：风吹在水面上就是涣卦的卦象，先王从中受到启发，祭祀先帝，设立宗庙。

平时碰到事件，要镇定，去评估，预先加以防范，而不是事后慌张。

任何事情，我们事先都把它评估一下风险性有多大，努力事先降低风险。如果非做不可，那么就要勇敢面对。

我们所能做的不是消除风险，下卦是坎卦，躲不掉的，只能去规避，将风险降到最低。

面对欲望要稍微控制，自律，欲望不是每一个都要达成。

涣散的时代带给人们的不仅是风险，更重要的是磨炼意志，实现人生价值的机会。

涣散的时候要恢复做人应该有的价值观。

初爻

初六：用拯马壮，吉。

初六：（九二帮助）用来拯救的马匹强壮，吉祥。

一个阴配一个阳，然后两个阴配两个阳，只要循序渐进，按部就班，是可以化解的。

初六才能有限，不足以应付当下的局面。和六四不相应，上面没有人支援。做事有心无力。

九二帮助初六，因为九二和九五不相应，上面也没有人可以支援，于是向下帮助初六。

如果整个局面很动乱，自己要衡量自己的能力，然后找一个人去依靠和追随。

象曰：初六之吉，顺也。

象辞说：初六的吉祥，是因为不逞强，具有柔顺的美德。

二爻

九二：涣奔其机，悔亡。

九二：下面有可以靠得住的茶几，没有悔恨。

趁初六来求助的时候，九二不自抬身价，而是下就初六。

六三有上九相应，所以顾不上九二。于是九二不是去高攀，而是向下找能靠得住的。

象曰：涣奔其机，得愿也。

象辞说：水波冲到岸边的台阶上，是九二与初六达成了相合的心愿。

三爻

六三：涣其躬，无悔。

六三：消散切身之难，没有悔恨。

六三在坎卦是上爻，位置是危险的。但是六三和上九相应，有人提拔，还是可以逢凶化吉的。

象曰：涣其躬，志在外也。

象辞说：消散切身之难，说明六三爻的志向是向上发展的，有上九提拔。

四爻

六四：涣其群，元吉。涣有丘，匪夷所思。

六四：水波冲击着人群，大吉祥。水中的人群聚为山丘，不是常人能够想到的。

六四当位，和初六不相应，不受初六的连累。

虽然上面有个九五，被阳爻压着原本日子不好过，不过九五和九二不相应，所以九五也会接受就六四的协助，六四也是全力配合九五，得到了九五的信任。

象曰：涣其群，元吉；光大也。

象辞说：水波冲击着人群，大吉祥，是团结的力量得到了发扬光大。

五爻

九五：涣汗其大号，涣，王居无咎。

发号盛大的号令就好像出大汗一样，君令一出，绝不反悔。君王能够守住自己的德业， 怎么发号施令，下面的人都全力支持，就没有灾难。

离散动荡的状况要想有所好转，最终要的是聚合人心。百姓和贤士在君王的领导下，共同致力于重整秩序，就能消解离散，安定社会。

象曰：王居无咎，正位也。

象辞说：王宫没有灾难，是因为九五居中而得位。

六爻

上九：涣其血，去逖出，无咎。

把危险都解除了，使自己飞出通畅，一切离散又慢慢聚合，凌乱的又变得有条理，社会骗来骗去的乱象慢慢消失，然后挺身而出，就会远离伤害，没有灾难。

上九离坎卦很远，只要好好和九五配合，身为国之大佬，有责任唤醒大家，挺身而出。

象曰：涣其血，远害也。

象辞说：流血后，就应当吸取血的教训远离伤害。

上九告诉我们，不要再拼斗了，要全力巩固我们的领导中心，就不会两虎相斗。彼此斗来斗去，对谁也都没好处。

人心涣散，天下必乱。

就好像水，向外面去散的时候，它是动荡的；如果水是平静下来的时候，就是大势已定，天下太平。

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