古希腊梭伦改革的内容和意义(梭伦希腊)

导语：古希腊史21——梭伦的改革

上一期我们介绍了德拉古的政治改革，其最主要的改革措施就是把法律条文用文字记录了下来。

梭伦

法律虽然被记录了下来，但是这个法律总归是贵族们制定的，那对普通平民肯定是不利的，所以要想缓解社会矛盾，就必然还要对这个法律进行调整，对整个的社会管理体系进行修正，这样完成这项工作的一位伟大人物就要登场了，他就是希腊第一位改革者梭伦，可以说梭伦的改革，奠定古希腊民主政治的基础。

到了公元前7世纪末，6世纪初，雅典由于贫富分化严重，雅典贵族与平民之间的矛盾日益激烈，为了缓解这些矛盾，梭伦对雅典的法律以及城邦管理体系进行了大胆的改革，奠定了希腊民主政治的基础。

梭伦出身于大贵族之家，他于公元前594年出任执政官。是一位有哲学思想政治家。在希腊人求神喻的德尔菲神庙里，刻有他的箴言：“凡事不过度”。那么梭伦的改革，正是在贵族和平民之间寻找一个财富分配的度，以此来调整贵族与平民之间的关系，使之能够和谐相处，使社会稳定的前行。

贫富分化是从人类进入文明社会以来，一直面临的一个课题。当财富过分集中到少数富人手中之时，普通百姓就会出现不满情绪，社会矛盾就有可能激化，社会就会出现大的动荡。欧洲的一战、二战、冷战、前苏联的崩溃，中国古代的农民起义，都是贫富分化过于严重所造成的社会动荡。而当社会实行完全的平均主义之时，那么社会又会出现大批不劳而获者，欧洲的救济金制度就造就了一大批宁可领救济金，也不去工作的工人，我国在大锅饭时期也造成了一批宁可躺在地头晒太阳也不下地干活农民。在这种情况下，社会的发展动力、人类的创新能力就会减弱甚至丧失。所以社会管理者的一个重要任务就是平衡财富分配的这个度，即要保持社会的活跃度，又要防止贫富分化过于严重的情况的出现。而俊伦的改革措施正是对这个度的把握。也就是我们中国所谓的“中庸”，他希望在平民与贵族之间求得一种平衡，一方面改善平民的经济状况，一方面也不至于对贵族形成过大伤害，他形容自己“拿着一只大盾，保护两方”，

改革前的辩论

梭伦的改革有如下四项措施，第一，取消平民对贵族的债务。同时由国家出资，把那些破产平民卖给贵族的土地赎买回来，再还给平民。以此缓和平民与贵族间的冲突。第二，废除了世袭贵族对权力的垄断，不再根据出身划分公民等级，而是以财产的数量来划分公民等级，这样那些新兴的工商业者，从此就拥有了一定权力，从而促进了城邦商贸的发展。第三，是赋予城邦平民以城邦管理权力和司法裁定权力。一是以抽签的方式确定400人，组成公民大会，贵族院的提案只有经过公民大会的通过才能生效。二是以抽签的方式确定6000人，由这6000人组织不同级别的公民陪审法庭，参与案件的审理。第四，大力推动工商业的发展，奖励公民从事手工业和商业，明确确定私有财产神圣不可侵犯。改革度量衡，铸造雅典新币，制定了一些有关财产继承、禁止厚葬的法规，并且规定为国捐者，其子女的抚养由国家承担。

梭伦的改革对于雅典城邦的发展意义重大，他有效的调和了城邦各阶层之间的利益关系，缓解了各阶层之间的矛盾，保障了农民和小工商业者的政治、经济利益。正是由于此次改革开启了雅典民主政治源头，同时促进了雅典的工商业的发展，使雅典的实力逐步强大，最终成为希腊各城邦之中最为富庶、强盛的领袖城邦。

晚年时期的梭伦，离开了希腊，开始了游历，相传他到过埃及，也到过巴比伦，他的功勋得到了雅典人民的认可，被后世尊为希腊七贤之一。

那么前面我们介绍了斯巴达的政治发展过程，也介绍了雅典梭伦的改革，那么他们有一个共同的特点就是立法在先，法在人上。后来俊伦曾提出他认为的最好的制度是人民服从治理者，而治理者服从法律。这一观点，已经成为现代社会普遍的共识。

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