空山不见人这首古诗(空山不见人那首诗)

导语：10分钟《古诗课》「14」空山不见人，但闻人语响

鹿柴 【唐 王维】

空山不见人，但闻人语响。

返景入深林，复照青苔上。

这首诗是一首纯粹写景的诗。不仔细看感觉读着平平无奇，但是我看完《古诗课》这本书里史杰鹏老师的讲解之后，感觉到大诗人的笔力，确实是20个字就描绘出一幅画来。

（1）诗人生平

王维（701年—761年），字摩诘，号摩诘居士。河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县。

出身河东王氏，家境优渥，因此从小得到良好的教育，不但是写得好，还精通音乐和绘画，我觉得他可以说是个全能型的艺术家。

这样的全能艺术家让我有了一个不太恰当的联想——亨利八世。亨利八世不是长子，从小是按照红衣主教的方向培养的，学的是文艺复兴艺术家那一套，所以后来当国王之后也比较肆意妄为，毕竟艺术家都是性情中人。

王维也是一个艺术家，他才华横溢，早早便因为才华受到贵族的赏识，科举非常顺利，于唐玄宗开元九年（721年）中进士第，为太乐丞，这是个掌乐之官，相当于在朝廷负责礼乐方面事宜的官职。

但是艺术家一般不大适合当官。王维倒不像前面孟浩然、王昌龄等人恃才傲物、行事不羁，他知道自己是长子，要承担养家的重任。但是他官运不顺，又跟他母亲一样是佛教徒，内心里比较想归隐。

王维还是很努力地想要把官做上去，于是给时任宰相张说、张九龄等献诗，总算有点用处。可惜好景不长，张九龄被李林甫排挤出京，后面又是杨国忠这样不靠谱的继任者，王维就在朝堂上当个艰难的社畜。

可是世道并没有放过王维，他的才华太引人注目了，安禄山攻陷长安之后，他被迫当了伪官。我依稀记得他有一首《息夫人》，里面两句“看花满眼泪，不共楚王言”，有人说就是暗指自己不会跟安禄山同流合污的意思。

长安收复后，王维因为暗暗写过怀念朝廷的诗，加上有人求情，没有被追究责任。唐肃宗乾元年间任尚书右丞，死在任上，这是个正四品下的官，总算还不错，世称“王右丞”。

王维参禅悟理，学庄信道，精通诗、书、画、音乐等，以诗名盛于开元、天宝间，尤长五言，多咏山水田园，与孟浩然合称“王孟”，有“诗佛”之称。 书画特臻其妙，后人推其为南宗山水画之祖。著有《王右丞集》《画学秘诀》，存诗约400首。北宋苏轼评云：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”

（2）回到《鹿柴》

王维以山水田园诗著称，这首诗就是一首山水田园诗。

天宝年间，王维在终南山买下初唐诗人宋之问的别墅，改造成自己的辋川别业，并与好友裴迪一起把辋川的美景都写进诗里，《鹿柴》就是其中一首。

柴，这里读zhài，通“寨”、“砦”，用树木围成的栅栏。鹿柴就是围住鹿的栅栏。

第一二句“空山不见人，但闻人语响”，空荡荡的山中看不到一个人影，但能听到人声，说明山里是有人的。史杰鹏老师解说，这两句写出了山那么大，人放在其中那么渺小，山中林木一定郁郁葱葱，把人都遮蔽了。

“虽然没有一字写山的宏阔，也没有一字写山木的茂密，但境界全出。这种迂回含蓄的写法，别开生面。”

一般我们赏析这两句的时候，只会联想到“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”，用人声衬托山的静谧，但是史杰鹏老师还指出人声衬托出山的宏伟和林木的茂密。可见好的诗句包含的内容是很丰富的，我们应该细细品读，仔细揣摩里面的涵义。

第三句“返景入深林”，《古诗课》书里解释说，指太阳挂在西边，返照的光芒投在幽深的林木里。

景，古代很早的时候是阳光的意思。因为阳光会带来影子，后来又引申出影子的意思，再后来怕大家混淆，又重新造了一个“影”字。但在唐代，这两个字的区分不是很严格。

第四句“复照青苔上”，夕阳穿透密林，照在青色的苔藓上。

整首诗读起来非常静谧安闲，大自然平淡宁静的景色跃然纸上。

我们可能会想，诗人为什么要把目光放在青苔上，这东西有什么可写的？但这可能就是诗意所在，艺术家看到的世界跟我们看到的不一样，他们常常注意到很细微处的、被人忽视的美。

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