古人游崂山走的是哪些线路呢(崂山古代叫什么山)

导语：古人游崂山走的是哪些线路

每当随驴友爬崂山，会有一种矛盾的感觉：一方面感到山路艰险，另一方面又留恋崂山的美，有时自然联想到，现在交通好多了，以前古人是如何游崂山的呢。近期，经过查阅古人游记，有了一些初步的了解。

元代北七真长春真人到崂山讲道时，曾惊叹于崂山的美，写诗赞曰：“五岳曾经四岳游，群山未必可相俦。只因海角天涯背，不得高名贯九州”，真人的这首诗，既道出了崂山的美，也点出因为当时路途遥远交通不便，崂山的美曾经不为世人所知晓，“秀出山东人不知”。

自然碑

唐宋以前，崂山主要是隐者、道家修行炼丹的仙山，也正是这些世外高人在崂山的修道活动，为以后崂山声名远播提供了丰富的文化资源，崂山的美才像一幅山水画慢慢展现在世人面前。著名的太清宫景区始于公元前140年西汉名道张廉夫筑茅庵授道。唐朝名道孙昙曾到棋盘石一带筑庐居住，寻访仙药。北宋初期，华盖真人刘若拙来往于即墨和上苑太平宫、上清宫、下清宫之间授徒讲道。丘处机三次到崂山传道，确立了道教名山地位。

金元时期文人墨客开始造访崂山，那时的景点主要以仰口狮子峰和华楼山为主。明清时期游览景点逐步增加，进山线路不断延伸，最长的已经包括鹤山、小蓬莱、上苑太平宫、下清宫、上清宫、崂顶、北九水、华楼山等主要景点在内的游览线路。

线路一、崂山北境游

从即墨出发，主要是游览鹤山、太平宫、狮子峰、劈石口、大崂观、北九水、华楼山、不其山（今铁骑山）、玉蕊楼(现已不存)、百福庵、黄石宫等景点。金代进士刘迎到狮子峰游览，描写观日出景色，“金鸡一唱火轮出，晓色下看扶桑宫”。明嘉靖年间进士邹善，在任山东督学期间游崂山，一行30余人从即墨出发，游览鹤山后，到上苑狮子峰赏月观日出，酌酒放歌，“不知身之尚在人境也”。拂晓举目东望旭日升处，满天霞彩，海面尽赤，红光一道从霞彩中直冲霄汉。游上苑后，西行至华楼山，赞叹“海之奇，尽上苑，山之奇，尽华楼”。下华楼山后，将接官亭更名为迎仙岩，然后继续向北游览黄石洞、黄石宫（位于楼里北山，清朝末年倒塌），尽兴后返回。明末张允抡等人也是基本沿这一线路游览过太平宫、劈石口、大崂观、华楼山、黄石宫。

太平宫

线路二、从东麓向南再向西环游

从即墨出发东行，先后游览鹤山、太平宫、狮子峰、下清宫、上清宫、明霞洞、崂顶、华楼山等景点。

上清宫长春真人诗歌字刻

明代嘉靖年间进士陈沂在任山东参政和提学使期间与即墨历史名人蓝田游崂山，他们从即墨出发，向东先到鹤山游遇真庵等，然后继续向东南行至上苑太平宫，在狮子峰观日出，“见日自海隅涌出，云霞异色，海气苍莽，日光浮金万里，世之大观也”。然后从太平宫沿海岸线南行，那时没有现在的公路可走，一行人在海滩乱石悬崖中穿行，经过翻燕岭、恶水河、乱石滩、蛟龙嘴时（现在的返岭、泉水河入海口、雕龙嘴一带），东侧下临大海，西侧是高山绝壁，游者在极险的山海交汇处策杖小心翼翼南行。经过黄山青山后，他们上行到明霞洞，明朝时明霞洞还没有坍塌，洞内“上如厦，环石如堵，前后户牖”，洞旁草庵有老僧入定。第二天一早，一行人游上清宫，出宝珠山、分水河（今八水河）登南天门，然后从巨峰南麓向北循淹牛涧（现烟云涧）、砖塔岭、僧帽石（道士帽子）、大风口、瘦龙岭、仙人桥、清凉寺（清末已倾圮）、小风口、仙迹桥、金刚崮登上巨峰。从巨峰返回下山后，走崂山西麓到达华楼山，尽兴后返回即墨城。

八水河谷

明朝天启年间进士高出游崂山，从即墨出发，向东经天柱山、鹤山，到达天平宫和狮子峰，然后继续沿海边南行，到达下清宫、八仙墩，返回下清宫后第二天西北行经天门后登崂顶。高出描述从天门后登崂顶，“壑哀石怒，腾转峙蓥，前后颐沓，状如风雨，胁息攀缘，不敢返顾”，他可能是经八水河谷从东侧经会仙山登崂顶。下山时走南麓经烟云涧、聚仙宫，然后走崂山西麓到华楼山、黄石宫、大崂观，最后返回即墨城。明代文人汪有恒、高弘图等人也都基本沿这一线路游览过崂山。

线路三、从西麓向东南再向北环游

从即墨出发南行，先后游览华楼山、不其山、崂顶、上清宫、下清宫、那罗延窟、太平宫、狮子峰、鹤山等景点。1634年明代文人曹臣游崂山，前后27天行程基本到达除北九水以外的主要景点。他们从即墨南门出发，首先到达不其山东麓（铁骑山）玉蕊楼（建书院水库时原址废圮），访康成书院旧址，向西翻过不其山脊，游百福庵、慧炬院、黄石宫，南渡白沙河游华楼山。然后南行到达栲栳岛石佛寺，北上沿流清河谷经烟云涧、聚仙宫、砖塔岭、白云庵、慈光洞、自然碑、幕云崮登崂顶。下山时，经会仙山、响云峰（摩头崮）、云门峰（南天门）、先天庵、海门涧（八水河上游），沿八水河谷到达上清宫、明霞洞、下清宫、八仙墩，从八仙墩乘小舟抵达黄山草舍、雕龙嘴，游那罗延窟后北上抵达太平宫，登狮子峰观日出，继续北上游鹤山、田横岛后返回。

崂顶云海

清朝文人纪润，自西而进依次游览的线路是：神堂口、慧炬院、黄石宫、响石、老师傅坟、梳洗楼、金液泉、玉女盆、高架崮、神清宫、大崂观、北九水、登窑（登瀛）、烟云涧、砖塔岭、铁瓦殿、慈光洞、金刚崮、仙人桥、自然碑、巨峰、天门后、上清宫、明霞洞、下清宫、试金石、八仙墩、张仙塔、青山、窑货堤（1928年修东海路时平除）、华严庵、那罗延窟、太平宫、狮子峰、槐树洞（觅天洞）、王哥庄修真庵、峡口庙、鹤山、康成书院、邋遢石。他游览的线路基本包括了现在的主要景点。清朝文人王大来曾经两次游崂山。第一次从胶州循海东行，从阴岛乘船抵达少海（胶州湾）东岸，他游览的线路是：登窑、烟云涧、平岚、梯子石、太清宫、明霞洞、青山黄山二村、翻眼岭（返岭）、乱石滩、华严庵、望海楼观日出、雕龙嘴、白云洞、太平宫、修真庵、劈石口、神清宫、华楼山，由华阴返回。清代文人林钟柱等人沿这一线路游览过崂山。

线路四、崂山东岸游

清朝时，随着崂山东麓道观、庙庵的建设，东部海岸一线游客增多。1697年（康熙三十六年）文人张道浚由即墨城东南行，经峡口、小蓬莱、王格庄修真庵，到达太平宫游览，沿海岸南行直抵华严庵，游毕循原路而返。1774年（乾隆年间）举人出身的徐绩任山东巡抚时来即墨，游华严庵，登后山狮子岩（望海楼）观日出，返程经过王格庄修真庵附近时，东部海域出现海市，小山、雉堞、庐舍市肆、竿旗、崇楼、浮屠、丛林、庙宇、重楼、炮眼、附郭民居等物象隐现变迁，时显时远时近。清乾隆年间李中简等人沿这一线路游览崂山。

明清以后，崂山游览线路不断拓展，到了清朝末年，尤其是民国年间，崂山又增加了许多穿越新路。上世纪30年代，市政府对崂山道路进行了系列改造。解放后，尤其是改革开放以来，随着旅游业的发展，对崂山景点和进山线路进行了彻底规划改造，这才有了今天崂山旅游的新局面。

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