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爱仇敌是什么意思(论爱仇敌的讲道)

导语:怎样理解“爱仇敌”,是否该爱仇敌?即便做不到,但理解很重要

一、刺眼扎心的爱仇敌

“爱仇敌”这句话,可能是耶稣说过的最有名、最为世人所熟知的话了。

人们记住这句话不是因为赞同,而是因为此前闻所未闻,想所未想,因为这三个字太刺眼、太扎心,严重挑战了人们的认知和心理底线。

每个人心中都有仇敌,都有仇恨的对象,恨不得早早除之而后快。不消灭都够便宜敌人的,怎么可能去爱呢?

做到的确是很难的。不要说做到,大部分人连理解都很难,所以很多人不接受,不认同,或者认为这只是唱高调,或者心里有抵触。不但普通人不理解,其实很多基督徒也是不理解,口里虽然不反对,但内心里有抵触。就连一个很有名的牧师,每遇到这个话题,也总是想方设法从不同角度进行曲解和歪解。

那么耶稣为什么提出爱仇敌这句话?这是不是唱高调,有没有道理呢?我大概在十几岁、或者二十来岁第一次听到这句话,也不接受,但后来接触西方的博爱思想,慢慢感受到这句话的伟大。现在读过圣经之后,认识得就更全面更深刻了些。我觉得真正理解这句话,不论对什么人,不论是不是基督徒,都有重要的意义,都有极大的祝福。下面,我大致谈谈这句话的道理。

二、怎样理解爱仇敌

(一)反向理解

1、因为你的仇敌比你正确。这是从是非的角度看。

2、因为你的仇敌比你正义和善良。这是从道德角度的看。

3、因为你的仇敌比你更正确、更善良。你虽然好,但是你的仇敌比你还好。从谦卑的角度看。

4、你误会了你的仇敌。这是无缘无故的矛盾和仇恨,别人完全无辜,你误会误解了别人。

(二)正向理解

1、要心胸宽广,原谅别人的错误,因为人人都犯有诸多的错误,都伤害过别人,你也如此。要有同理心。

2、要善于理解,原谅别人的愚蠢。每个人都是愚蠢的,一生中都经历了无数的愚蠢。对别人的愚蠢要原谅,对自己的愚蠢要警醒。

3、要给予别人改正的机会,悔过的机会,更新的机会。要有怜悯心。

4、要学会化敌为友。不要冤冤相报,伤人伤己。“你的仇敌若饿了,就给他吃;若渴了,就给他喝。因为你这样行,就是把炭火堆在他的头上。”爱会使仇敌惭愧,能融化敌人,反成为最好的朋友。

5,爱是释放自己,不要为恨所捆绑。为恨捆绑于己不利,会犯罪,会犯错,会钻牛角尖,会抑郁,会导致失败等等。

(三)第三方角度

1、因为你也是别人眼里的仇敌。想要灭你的人也很多。

2、因为你的仇敌也并不是坏人,并不是恶人,并不是十恶不赦的人。你们只是不同的人。

(四)上帝视角

1、因为“爱你们的仇敌,为那逼迫你们的祷告。这样,就可以作你们天父的儿子。因为他叫日头照好人,也照歹人,降雨给义人,也给不义的人。所以你们要完全、像你们的天父完全一样。”

2、“你们若单爱那爱你们的人,有甚么赏赐呢,就是税吏(指恶人坏人)不也是这样行么。你们若单请你弟兄的安,比人有甚么长处呢,就是外邦人不也是这样行么。”

3、耶稣在十字架上,为钉他的人祷告说,“父啊,原谅他们,他们所做的,他们不知道。”

4、因为上帝爱仇敌,“人人都犯了罪,亏缺了上帝的荣耀。”因此人人都是上帝的仇敌,上帝若不原谅,这个世界就灭亡了,人人就灭亡了。上帝原谅我们,所以我们也要相互原谅。

5、耶稣教导“爱人如己”,如果做不到爱仇敌,那么爱人如己也是空话,因为那些所要爱的人中,很可能就有自己的敌人,或者是潜在的敌人,排斥自己的仇敌,很可能导致排斥掉所有的人,那怎么能够爱人如己呢?

6、上帝强调爱,保罗也说,在“信、望、爱”中,最大的是爱。爱大概是对人心的最大磨炼,人在爱中才能完善自己。爱人是很难的,而爱仇敌更难,在最难爱的人中学会爱,才更能磨炼自己,最难的担子都挑起来了,那么小的担子就不在话下了。

7、“你不可为恶所胜,反要以善胜恶(罗马书)”。

8、“神就是爱”,所以人也应当彼此相爱。

基于以上原因,所以耶稣提出了爱仇敌,提出了这个世人难以理解、难以接受、难以面对、扎心的真理。你可以一时做不到,但不可认识不到,认识它理解对,不论对于什么人,都有重要的意义。

三、不可比上帝“更有爱”

同时,必须要注意到另一个极端的现象,就是有人竟然做过了头,而且这还不是个别现象,而是一种也比较常见的现象,这就是当前盛行的西方白左现象。西方白左所犯的根本错误就是,他们要扮演比上帝还有爱心,以表现他们的文明和正义。

无论你怎样爱,你不能、也不应该比上帝更有爱,否则,做过了头,就走向了另一个极大的错误。关于避免白左或者说左派的错误,我想说两点:

1、仍然要有仇敌意识。不可滥爱、不可毫无原则的滥爱,不可泛爱主义。

2、不可混合,不可掺杂,不可多元化。要有民族意识,要有种族意识,要有国别意识。总之要有分别意识。

四、如何对待真仇敌

1、“不要把圣物给狗,也不要把你们的珍珠丢在猪前。”

2、“恶,要厌恶”,但可不义愤填膺,不可自以为义,自以为正确。

3、避免犯极端主义错误,避免法利赛人的错误,避免宗教裁判所的错误。

4、不可“替天行道”,不可替神主张正义。

5、“不要自己伸冤,宁可让步,让人发怒,听凭主怒。”

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