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西游佛教人物排名大全(西游中佛教等级划分)

导语:西游:西游世界的众生分类与佛家

西游世界里既有神仙也有妖怪,还有遍布四大部洲的人族和幽冥界的鬼怪,构成了一个独特的世界架构。由于西游世界的核心是唐僧师徒西天取经,所以在这个世界里灵山圣地所在的佛家地位格外突出,使得我们误以为西游世界是一个佛家世界。但我们如果仔细阅读一下西游记中对神仙和幽冥的描述,我们就会赫然发现,这个世界并不是一个佛家世界,而是一个披着佛家外衣的道家世界。这一点从书中对众生分类的设计上就能很明显地看出来。

西游中的众生分类

关于众生的分类,西游记里有两处地方进行了说明。第一处是真假美猴王进入幽冥界那一节,孙悟空和六耳猕猴来到了幽冥界找十殿阎王给他们分辨个真假,可十殿阎王没有这个能力。正当他们要离开的时候,地藏王菩萨说话了:

“且住!且住!等我着谛听与你听个真假。”原来那谛听是地藏菩萨经案下伏的一个兽名。他若伏在地下,一霎时,将四大部洲山川社稷、洞天福地之间,蠃虫鳞虫毛虫羽虫昆虫,天仙地仙神仙人仙鬼仙可以顾鉴善恶,察听贤愚。

在这里作者对西游世界的众生进行了分类,一共有十种。包括人在内的动物共有五种,分别是蠃虫、鳞虫、毛虫、羽虫、昆虫;神仙也分成了五种,分别是天仙、地仙、神仙、人仙、鬼仙。在这里没有包括那些妖魔鬼怪,至于原因西游记书中并没有说明。第二处提到神仙分类的是在之后孙悟空和六耳猕猴到达灵山请求如来分辨真假的时候,如来对众人说:

“周天之内有五仙,乃天地神人鬼;有五虫,乃蠃鳞毛羽昆。这厮非天非地非神非人非鬼,亦非蠃非鳞非毛非羽非昆。又有四猴混世,不入十类之种。”

这里如来也只提到了十种众生,与前面一样,把包括人在内的动物共有五种,分别是蠃虫、鳞虫、毛虫、羽虫、昆虫;神仙分成了五类,分别是天仙、地仙、神仙、人仙、鬼仙,只是另外又加了四猴混世。乍一看,很多读者可能都会发自内心的钦佩如来的博学多智。但如果真的是如来,他一定不会这样对众生分类。

儒道内核

西游中对动物的分类方法完全是中国古代的一种分类方法,《大戴礼记•易本命》中记载:

“有羽之虫三百六十,而凤皇为之长;有毛之虫三百六十,而麒麟为之长;有甲之虫三百六十,而神龟为之长;有鳞之虫三百六十,而蛟龙为之长;蠃之虫三百六十,而圣人为之长,此乾坤之美类,禽兽万物之数也。”

这就是中国古代对禽兽万物的分类,并且规定了这些分类的王者,分别是凤凰、麒麟、神龟、蛟龙和圣人,龙凤龟麟也被称为四大灵兽。这种分类方法完全是古代中国的一种动物分类方法,与佛家关系不大。对于神仙的分类也是如此,天仙、地仙、神仙、人仙、鬼仙其实是纯粹的道家概念,具体可见《钟吕传道集》,其中“论真仙”一节有如下表述:

“法有三成者,小成、中成、大成之不同也。仙有五等者,鬼仙、人仙、地仙、神仙、天仙之不等,皆是仙也。鬼仙不离于鬼,人仙不离于人,地仙不离于地,神仙不离于神,天仙不离于天。”

该书对于这些分类的细节和他们的修行都进行了非常详尽的描述,感兴趣的读者可以去翻阅一下,所以西游中对神仙的分类采取的完全是道家的说法,与佛家一点关系都没有。那么佛家是怎么对众生进行分类的呢?

佛家的十二类说

按《楞严经》的说法,佛家把众生分为十二类,分别是:卵生、胎生、湿生、化生、有色、无色、有想、无想、若非有色、若非无色、若非有想、若非无想,这就是有情世界的十二种分类,也就是有意识的众生世界的分类,不包括植物和其他山石水土之类的无情世界。

(1)卵生︰这个很好理解,就是由卵孵化出来的,如鱼鸟龟蛇之类。

(2)胎生︰这个也很好理解,大部分哺乳动物基本都是胎生,如人畜龙仙之类。

(3)湿生︰实际上也有卵,只是我们不大注意而已,如蛔虫蠕虫这些含蠢蠕动之类。

(4)化生︰指形态变化很大的生物,如蝴蝶,蛾,蚕这些脱壳蝉变飞虫之类。

(5)有色︰指有形碍明显之色,即休咎精明之类。星辰吉者为休,凶者为咎,萤火蚌珠皆精明之类以及灵怪异物之类。

(6)无色︰指无有形色,即空散销沉之类,如无色界之外道(包括阿罗汉)以及微细菌虫之类。

(7)有想︰指从忆想所生,即神鬼精灵怪物之类。

(8)无想︰指愚钝轮回痴颠倒,而形成的土木金石怪物之类。

(9)非有色︰指相待轮回伪颠倒,而形成的水母以虾为目之类。

(10)非无色︰指相引轮回性颠倒,而呼召乱想形成的咒诅厌生蛊虫鸩鸟之类。

(11)非有想︰指合妄轮回罔颠倒,而产生的蒲卢等异质相成之类。

(12)非无想︰指怨害轮回杀颠倒,而产生的杀害父母的土枭、破镜鸟之类。

尾声

西游世界是一个儒释道三家合一的世界,也是中国传统思想的一个体现。其中的世界构架并不是一个佛家世界,而是以中国传统概念和道家概念为主要构架,借用了一些佛家概念而已。所以书中的佛家人物都是被儒化道化了的佛家人物,他们的行为,他们的言语都不是纯粹的佛家行为了。

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