有原则的善良是怎么样的(有原则的善良议论文)

导语：《菜根谭》：有原则的行使善良，才能抵挡小人的“笑里藏刀”

菜根谭：给人生竖起屏障，让小人敬而远之。

01

人心有善，但是人性也有恶，在我们感受人间温暖的同时，一定要竖起一道屏障，当做保护自己的盔甲，防止小人对于自己行使的暗算和坑害。

古人常说“宽容”的智慧，“宽容”是原谅对方无意识的过错和与人之间一些微小的隔阂，而不是毫无底线的退缩，更不是随意的给小人留下坑害自己的机会。

面对人性之恶的时候，要有一种提防，提防的就是小人对于自己刻意接近而使出的阴险招数。

即便我们无法感化旁人，无法做到让别人和自己一样善良，但是我们也要在保证自己善良的同时，更要学会远离某一些小人，以防中了小人的阴险之计。

《菜根谭》中有这样一句话：

士君子处权门要路，操履要严明，心气要和易，毋少随而近腥膻之党，亦毋过激而犯蜂虿之毒。

《菜根谭》的智慧是说：有学识的人处于有权势的重要地位时，节操品德要刚正清明，心地气度要平易随和，不要放松自己的原则，与结党营私的奸邪小人接近，也不要过于激烈的触犯那些阴险之人，而遭其谋害。

做人做事要讲究原则与底线，当我们和别人打交道的时候，一定要注意自己不可与小人同流合污，更要做到谨慎行事，避免小人暗算，引火烧身。

正所谓“谨慎能捕千秋蝉，小心驶得万年船”。

唐太宗时期，有一个人叫李林甫，他是中国历朝历代典型的“小人模范代表”。

李林甫仗着自己是皇帝本家，不可一世，而且通过各种手段去排挤他人，让自己爬上高位，使用的主要手段就是阿谀奉迎，与别人接触的时候，一副笑意盈盈平易近人的样子，但是实则口腹蜜饯，笑里藏刀。

李林甫和张九龄同朝为官，张九龄才能显著，为官清正，得到唐玄宗的赏识，李林甫将这一切看在眼里的时候，心里早已嫉妒的要命，生怕自己失宠，于是用各种手段坑害和排挤张九龄。

当时的惠妃使阴谋陷害当时的太子，想让自己的儿子当太子，于是就在皇上面前诬告太子结党营私，图谋不轨。

玄宗就特别生气，想废掉太子，张九龄这个时候就跟唐玄宗提意见，坚持不废太子。李林甫当时在一旁附和，但是背地却对唐玄宗说：“这是皇家本家的事，何需别人插手，”这一句话就是影射张九龄多管闲事。

当这些话传到唐玄宗耳边的时候，唐玄宗龙颜大怒，后来经过李林甫在背后多次暗算，唐玄宗逐渐疏远了张九龄，怀疑张九龄私结同党，最后还罢免了他的宰相之位。

02

《三十六计》之中有一个计策叫做“笑里藏刀”：信而安之，阴以图之备而后动，勿使有变，刚中柔外也。

意思就是说：表面上要做到让敌人深信不疑，从而让其安下心来丧失警惕，暗地里另有图谋，做好充分准备，采取行动，外表柔和，骨子里刚强。

这就是“笑里藏刀”的计策，这一计策本身是一种积极的谋划，但是到了小人的手里“笑里藏刀”就变成阴险毒辣的手段，故意装成和蔼可亲的样子来迷惑对方，而暗地里使用的都是阴险的招数。

所以我们立身处事时，一定要有自己的原则和底线，并且有自己相应抵抗的手段，才能提防小人的迫害，避免自己的利益受到损失。

魏晋时期有一个人叫阮籍，是一个看似昏沉但实则清明的智者，当时天下时局多变，仕途中少有人能保全自己，但是阮籍却寄情于畅饮之中，不与人谈论天下。

当时有一个人叫钟会，他多次拜访阮籍，请教一些事情，想从阮籍的话中挑出毛病给阮籍加上罪名，而阮籍每次都醉的不能说话，所以也免去了灾难。

这也是“大智若愚”的智慧，表面上浑浑噩噩，但实际上是用另一种方式抵挡小人，避免小人对于自己产生伤害，与小人之间也留有一个合适的距离。

我们应该保持善良，接受人间的温暖，但是切记不可轻视人性背后的恶，当你居于清正明察的状态时，小人对你或许早已虎视眈眈，所以换一种思路去生活，才是让自己过得更好的智慧。

文|国学书舍

品读国学智慧，感受古人文化，体味不一样的世界，看见不一样的人生。

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