汉代经学家郑玄(如何看待郑玄在汉代经学史中的地位)

导语：郑玄，汉代古今经学集大成者，创立郑学统一经书

郑玄（公元127年-200年），字康成，山东高密人，东汉末年思想家、经学家、教育家，汉代古文经学、今文经学集大成者，注释五经形成统一版本，为后世经学权威教材。

志于经学，遍访名师，名满天下。郑玄出生时，其家道衰落，父祖务农，家境贫寒。郑玄少时聪明好学，十六岁时已精通儒家经典，详熟典制律令，通晓算术历法，熟悉谶纬之说，多有佳作，被称为神童。

汉代经学家郑玄雕像

二十一岁入太学学习，师从于今文经学家第五元先学《公羊春秋传》、《三统律》、《九章算术》，后又学于古文经学家张恭祖，学《周官》、《礼记》、《左氏春秋》、《韩诗》、《古文尚书》等。

又从陈球受业学《律令》，他以明经学、表节操为目的，游学于幽、并、兖、豫各州，遍访名儒，转益多师，虚心学习，共同探讨学术问题。经过十年左右至而立之年，郑玄已经成了造诣深厚的经学家。其学问在山东（指嵴山或华山以东）首屈一指、无出其右者。

传承中国礼仪

游历关西，师从经学大师马融七年，马融是东汉最著名的经学大师，学识渊博，门徒上千，遍注儒家经典，古文经学达到成熟境地。郑玄学成回乡，成为全国精通今古文的大师，于百家之学无所不通，天下学者云集于此，郑玄教授经学，传承学术，门生满天下。

注释经典，开启经学历史先河。郑玄注释著书“几百余万言”,囊括大典，综合百家，遍注群经，打破今、古文界限，实现了经学的融合与统一，创立了“郑学”，在中国经学发展史上做出了无与伦比的杰出贡献，逐渐成为“天下所宗”的儒学。郑学使经学进入了一个“统一时代”。

礼仪之学

郑玄以毕生精力注释儒家经典，至今保存完整的，有《周礼注》、《仪礼注》、《礼记注》，合称《三礼注》，还有《毛诗传笺》。经后人辑佚而部分保存下来的，有《周易注》、《古文尚书注》、《孝经注》、《论语注》。曾注《春秋左氏传》未成，由后人完成。据考证，郑玄的著述有60多种。

郑玄是校雠学的大成者。他是继刘歆校雠学奠基者后的大成就者，清代校雠学大家段玉裁盛赞郑玄成校雠千古大业。郑玄注经考究源流，厘析篇帙，以郑玄开校雠学大基业，推动其内容和形式的发展，做出巨大贡献。

学习经典著作

中国训诂学奠基者。郑玄训诂学成就在汉代最高，训诂学是指用语言解释语言，郑玄遍注群经，其几乎包括了后世训诂学所涉及的全部内容，成为训沽学的源头，对后世开先河。郑玄还在音韵学、文字词汇学方面富有成就。

中国大儒经学第一人。郑玄是汉代第一大经学家，是继董仲舒、刘向刘歆之后，汉代儒家学派最有影响力的大师级的人物，是先秦秦汉儒家经典的整理总结和发展而集大成者，开启了儒家经典和儒家思想的新阶段。

将先秦以来的儒家经典统一成为新的标准和内容，并加以注释而丰富拓展，使之流传千古，为唐代编入九经，宋代编入十三经，成为后世教学之课本教材，并发展壮大校雠学，开启训沽学，而古籍典章为后人所接受学习，传承万代。

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