浸润之谮肤受之愬不行焉可谓远也已矣(浸润之谮肤受之愬读音)

导语：浸润之谮、肤受之愬不行焉，可谓明。《论语》新言“颜渊”之六

浸润之谮、肤受之愬不行焉，可谓明。《论语》新言“颜渊”之六，萝卜/摄影

子张问明，子曰：“浸润之谮、肤受之愬不行焉，可谓明也已矣。浸润之谮、肤受之愬不行焉，可谓远也已矣。”

子张，复姓颛孙，名师，字子张，孔子弟子。

谮：诬陷，说人坏话。（引自《王力古汉语字典》）

愬：告诉、诉说；诽谤；恐惧。（引自《王力古汉语字典》）

子张问孔子，什么算得上明白，心知肚明，不糊涂，有智慧？

孔子说，对于他人点点滴滴的谗言渗透，以及他人不走心只是肤浅地诽谤等行为，无动于衷，不受任何影响的人，可以称为明白人。

对于能够自动屏蔽那些居心叵测的谗言，又能对于装腔作势，图有其表的行为看得很透的人，其实，不仅是具备独立思考、明辨是非的能力，更是能有长远的眼光与比较深邃的思维，而不被眼前的各种“假象”与“矫情”所蒙蔽。

《论语》“述而”篇，“子曰，君子坦荡荡，小人常戚戚。”——孔子说，君子就是表里如一、内外通透之人。而小人不仅待人接物叽叽歪歪，而且常常居心叵测，小算盘常打，所以也就不招人待见！

有“浸润之谮、肤受之愬”行为的人，基本也就是小人作为。

笔者按，本章句除了君子与小人之分，其实还有“明”与“不明”之别。而真正的明白，终究还要靠自己的修为与努力。所以写《道德经》的老子，就曾说“知人者智，自知者明，胜人者有力，自胜者强”——看来真功夫还要自己去练，想弄明白还要自己去悟！

萝卜/文

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