气功眼睛篇(气功对眼睛的好处)

导语：气功修行中的眼功与观测能力的提高

一般修行人都对眼功感兴趣，如果能开天眼该有多好，能看到人的五脏六腑，能看到气，能看到千里之外，甚至能看到过去未来。尤其佛家还有五眼六通，更是高大上。恐怕非常多的修行人都是被眼功所吸引才开始修行的。

不过我讲的眼功，和您以为的恐怕有所区别。我说的不是一般的眼，我说的是更基本的观测能力。一般的眼功，只是观测能力的一种。

观测能力，很实在。譬如现代科学之所以厉害，是因为现代科学不但有理论，还有观测结果，还有实验结果。没有观测能力的提高，就没有现代科学。

修行也是一样。如果修行没有带来观测能力的提升，修行成果就无法证明。不但无法让别人相信，也无法让自己相信。那还怎么修下去？

但这个观测能力，必须是特异功能吗？当然不是。我们还是从普通生活来看。譬如小孩学了数数，然后，你带着她数蚂蚁、数书本、数铅笔、数馒头。这也是验证，也是一种观测能力。注意我说的是观测，不仅仅是观。

所以谁都有观测能力。我们观察这个世界，并得到相关的信息，这就是观测能力。没有观测能力，我们无法生活。

这里有个的规则，就是我们前行，必须要看一步走一步。即使你摸着黑往前走，其实也已经有所观测（包括逻辑判断），才可能前行。无论你探索什么，都必须有相应的观测能力的提升，才可能继续探索下去。

譬如，数学的探索，不需要有眼睛，也不一定需要其它觉知能力，但你必须有思维推演的能力，这也是观测能力。你不提高你的思维推演能力，你就无法深入数学的世界。

对于修行人而言，因为修行探索的方向不同，相应的观测能力也不同。如果追求理悟，你也需要思维推演能力。如果追求炁的操作，那就需要对于炁的观测能力。这里的观测，不一定是眼睛看，也包括触觉。

修行需要安静并深入自己，这种向内的探索也需要对应的观测能力。主要是微弱的意识状态保持观测的能力。譬如闭上眼睛，你眼前就一片漆黑。这种情况下，你是否能保持住对于眼前漆黑的觉知，不因为缺少刺激而睡过去。可能你依靠对呼吸的觉知而保持刺激，但呼吸也会越来越微弱，这都是挑战。另一方面，相比刺激的微弱，你的思绪就变得非常吵闹，甚至变成你关注的核心。但相比“外部刺激”，思维很容易让你找不到“自己”，你就睡过去了。这都会让观测无法进行。观测停止，探索也就停止了。

所以，观测绝不仅仅是能看到特异景象，拥有特异功能。观测是每时每刻我们的探索过程。

另外一种观测也非常关键。譬如佛家有“见相非相，即见如来”的说法，这其实也是观测能力。见相，不是什么特殊的相，见一块石头也可以。就看你能不能从石头上看到更多，超越石头的定义。这里考验的不是思维推演，而是我们对于自己的观测。也就是说，我们看待事物，都是把自己和对方放到一个天平上，量一下，得到对方是个啥。如果你把自己当做一个普通人，那你眼中那石头就是石头。如果你发现自己啥也不是，你就也发现那石头它也不是个啥。

所以佛家需要让你问自己“我是谁”？

上面看各个方向，有点零碎。但总体而言，观测能力，不是简单的眼功，而是我们生存与探索的基础。那怎么提升观测能力呢？

第一条，当然是要经历。任何探索都有个门槛，这个门槛，是因为你必须从现有的情境中走出去。就是你走下一步，需要先离开原来的位置吧。这个离开，并不容易。初步的离开，眼睛一闭，似乎你就进入小黑屋了。其实你的心还留在外面呢，你根本还没有踏入新的探索领域。所以你闭眼坐在那，还是能听到外面说话，还是在琢磨外面的事情。

这种情况下，除非你面临新环境巨大的刺激，否则你进不去。但恰恰，修行静坐的刺激很小，就很难让你沉浸进入。这时候其实有些技巧，譬如你憋一下气，你的注意力就集中到身体和当下了。

第二条，是停在你探索的第一步，别乱跑。你的注意力如果轻易被拉走了，就会昏沉散乱，自己都不知道自己是谁，也不知身在何处，那还探索个啥？

有几种情况，可能导致你被拉走。包括被思绪拉走，被欲望拉走，被色彩景象拉走，被强烈刺激拉走，等等。

这里最好有前人的路标，就是告诉你有哪几个判断标准，说明你到达了什么位置。然后就不要着急，按这个判断标准，仔细的观察，譬如呼吸的情况，譬如身体的情况，譬如念头的情况，等等。

但核心还是要自己把控，毕竟修行往往是自己探索，没有陪伴，不一定是走前人的路。那么这里就要把自己当做路标。所谓看一步，走一步，看其实包括看自己与看前方。只要你不把自己丢了，你的探索就是可控的。

第三条，其实第二条已经说了，就是观测包含了两个方向，观测自己，观测前方。这两个是相辅相成的。观测前方，观测自己，相当于消化观测到的信息。消化了新环境的信息，你才能在新环境站稳脚跟，你也才能从新的环境再出发，进入下一个环境。

消化信息，就是悟的过程。无论环境的信息，还是身体的信息，都需要不断地和自我相互作用，才能融合、圆融。进而，我们会发现对于自己的新的定义。

无论身体和感受到的环境有什么变化，自我都是中转站。这里的自我，不是某个人格自我，而只是向内的观测对象。向内向内一层一层不断向内，我们才能看到更多的风景。

以上，是对观测能力的总结。按这个方向，我们不妨衡量一下，修行这么多年，我的观测能力有进步吗？在哪个方向有所进步？

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