火把节由来的三种说法是什么(火把节由来的三种说法英语)

在生活中，很多人可能想了解和弄清楚火把节由来的三种说法的相关问题？那么关于火把节由来的三种说法是什么的答案我来给大家详细解答下。

王人天

关于火把节由来的说法许多，特别是在云南这个多民族地区，由于信仰、历史、民族的不同而产生许多不同的说法，这里只捡宣威流传较广且被大家认同的三种说法来谈。

一、 起于传说

相传在很久以前，天上有个凶神叫斯热阿比，奉了天王之命管理人间。然其来到人间之后，不善待人民，横征暴敛，敲诈勒索，激起彝族人民（土著）的反抗。彝族人民为了战胜凶神，共同推举阿提拉巴领导大家同斯热阿比作战。斯热阿比是为天神，于是常从通天梯上天搬来天兵与人民作战。英雄阿提拉巴智勇双全，通过研究，他领导大家燃起千万只火把，把通天梯烧毁，使斯热阿比既搬不来救兵又断了后路。经过九天九夜的战斗，彝族人民终于在阿提拉巴的领导下战胜了天神，杀死了斯热阿比。凶神被杀的消息很快传到了天庭，天王非常震怒，立即撒下千千万万“天虫”，意欲吃绝庄稼，使人民饿死。此时是彝历“虎月”（农历六月），洋芋结薯，玉米抽穗，稻谷拔节之时，铺天盖地的天虫来到人间，穷凶极恶地啃吃庄稼，整整吃了三天三夜，眼看庄稼快吃完了，来年又得饿肚子。正在焦急万分的时候，阿提拉巴又站了出来，召集大家齐集山头“举火把，烧天虫”。于是不分男女老少，人人举火把，整整烧了三天三夜，才将成千上万的天虫烧死，保住了庄稼。可是有部分未烧死的天虫却钻到了地下，到第二年虎月又钻出来啃吃庄稼。人们只好依前法炮制，举起火把烧害虫，年复一年，害虫烧不完，火把举不尽，就这样一代代传了下来，成为传统的彝族火把节。

二、 源于历史

在三国时候，彝族（爨族）首领孟获受汉族地主雍闿的挑拨，反叛蜀汉。为了稳定后方，好一心伐魏，蜀丞相诸葛亮决定南征，率军来至南中（今四川大渡河以南、云南、贵州两省地区），采取越离太守马谡的建议：“攻心为上，攻城为下，心战为上，兵战为下”的策略，七擒七纵孟获，斩杀雍闿、越巂王高定元，使孟获心悦诚服，率领彝族人民在味县（今曲靖）齐集火把欢迎诸葛亮军，并在火把照耀下“投石结草……盟诅”，使人民得到休养生息， “务农殖谷”。彝族人民为了怀念诸葛亮的贤德，就将六月举火把的仪式传承了下来，成为众所周知的火把节。

三、 源于原始崇拜

有关书上说，火把这一习俗的产生是起源于先民们对火的崇拜。在那上古的时候，人们是在万物有灵的原始宗教观念支配下，先民们将火视作神秘精灵主宰的神物，所以崇拜火。就是历史的今天，宣威人民仍然有许多保持着这一习俗，大年三十夜火彻夜不息，一直燃烧到新的一年大年初一的早上，民间唤之为长年火。其实，崇拜火不仅仅是彝族的习俗，世界上各个民族都曾经有过火的原始崇拜过程。只是在彝族（土著、叟族）人民的心目当中的火更神圣，自有一种不同的解释。

尾语

火把节流传到今天，经过历史沿革，多民族文化的融合，其实已不仅仅是彝族人民的火把节了，她是我们西南多民族文化的融合体。汉族、彝族、傣族、回族、苗族的节目都杂糅在了一起，分不出哪些是彝族的，哪些是汉族的，譬如舞龙、耍狮、踩高跷、吹木叶、唱山歌，你会我也会，几个民族都能上台表演，而且各尽其妙。

总之，为了民族团结，发扬民族文化，挖掘民间艺术宝藏，增进人民的精神文化生活，我们应鼓励和发扬火把节精神，把火把节办得越来越红火，开发成旅游圣火，促进人民的生活走向红火！

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