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易经的讼卦(易经讼卦讲什么内容)

导语:从易经《讼》卦看现代诉讼

易经《讼》卦是继《需》卦之后的一卦,序卦传曰:“饮食必有讼,故受之以《讼》”。意思是有了饮食就必然会有争讼,所以诉讼便由此产生了。可以说一句话就把诉讼的本质彻底讲清了,我们为啥要争讼?归根结底还不是为了一口吃喝?为了背后的金钱利益,如果里面毫无利益纠葛,我想是很难发生诉讼关系的。

《讼》卦卦辞曰:有孚窒惕,中吉,终凶。利见大人。不利涉大川。彖曰:讼,上刚下险,险而健,讼。讼,有孚窒惕。中吉,刚来而得中也。终凶,讼不可成也。利见大人,尚中正。不利涉大川,入于渊也。象曰:天与水违行,讼,君子以做事谋始。什么意思呢?首先《讼》卦得卦辞和彖辞,根据卦象解释了讼的原因,那就是一:有孚窒,二是:上刚下险,险而健。因为天水讼,上卦是乾卦,九五爻是阳爻,下卦坎卦,九二爻也是阳爻,所以叫有孚,窒。意思是诚信受到了阻窒,大家你觉得你诚信,我觉得我诚信,所以便产生了隔阂和争讼,没有哪一方觉得自己是不对的,如果那样,也用不着诉讼了。第二就是上刚下险,险而健,意思是如果内在比较艰险,阴险,空乏,而外在又表现得极为刚强,那么也非常容易产生诉讼,因为大凡容易与人产生争讼的,其实本身内心世界是比较匮乏的,物质条件是比较缺乏的,如果光这样还不足以产生争讼,再加上外在表现得刚强好斗,那么很容易跟别人产生争执,而且下卦坎卦还表示什么呢?表示他的处境比较艰难,地位比较低下,所以这也是产生争讼的一个原因,我们很少看到地位很高,处境非常好的大人物回去诉讼一个小人物的。这是诉讼从卦象得出的原因。那么为什么结果是中吉终凶呢?卦辞,彖辞也进一步解释了,中吉是因为惕和刚来中吉。惕就是警惕,提高防范意识,对争讼认真对待,提高警惕,这还不够,还要刚来得中,意思是还要正义有理有据。但这些也只能让我们得到一个中间结果的吉利,最终还是比较凶的,为啥?因为讼不可成!诉讼不是解决问题的最佳方式,是迫不得已的,是不能把它作为凭借的。一旦发生的诉讼,不论哪方胜率,都会引发另一方的积怨和不满,所谓和大怨必有余怨,安可以为善?就是这个道理。那么为啥又不利涉大川呢?涉大川的意思是出远门,干大事。为啥不能出远门,干大事呢?因为内心是艰险的啊,一旦出远门干大事了,必然入于渊了!掉进臭水沟了。

所以到了最后象辞又给了我们一个终极提议,那就是君子以做事谋始,意思是想要真正的避免争讼,最好从做事的开始就谋划好,避免留下缺口和漏洞,把争讼的因子排除在开始阶段!

另外,我们也可以通过错综复杂的易经变化来再分析一下《讼》卦,《讼》卦得错卦是《地火明夷》卦,意思是明入地中,光明受到了伤害,说明不争讼,我们觉得光明受到侵害,但我们知道错卦不仅代表反面,也代表结果,争讼的最终结果还是光明受到侵害,所以还是终凶,最好能适可而止。然后它综卦是《需》卦,表示在《讼卦》的背后是需求的不平衡,也代表着人与人直接其实相互需要大于争斗。再看复卦《家人》卦,风与火看似好像敌对矛盾,其实是风借火势,火凭风起。人与人直接也一样,有时候看似敌对矛盾,可当你静下心或许才发现,其实是相互需要,是合作共赢。所以君子应该克己复礼,言有物,而行有恒。再看杂卦是《解》卦和《睽》卦,所以《讼》的过程中既有和解的,冰释前嫌的,也有睽悖的,反目成仇,矛盾更加激化的。

一个《讼》卦,可以说把现代诉讼阐述的清清楚楚,原因,厉害关系,如何避免,以及人与人之间真正的关系!

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