了解清朝文字狱(清朝的文字狱是怎么回事)

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文字狱

清朝君主专制集权的高度强化，在文化领域也有明显的表现。统治者对思想文化的控制非常严密，多次大兴文字狱屠戮士人。清室的祖先曾经长期臣属于明前，清爽人关之后对此讳莫如深，私人若法凡有涉因必获重罪。同时，清朝统治者对士人春念明朝、尊奉南明、否定清廷正统地位的民族意识也十分疑忌，将其视为“反清复明”的思想苗头，子以严厉镇压。康熙朝有两大文字狱，都是在上述背景下出现的。第一次是康熙二年1663)的庄廷线《明史》案。浙江富户庄廷铑购得明末朱国祯《明史》残本，请人加以补写，以为己作。书中多有清廷忌讳的“违碍”词句，以“逆书”罪名被告发。时庄氏已死，被剖棺戮尸，株连致死者七十余人。康熙五十年(1711)，又发生戴名世(《南山集》案。戴氏为翰林院编修，所著《南山集》引用方孝标《滇黔纪闻》一书。该书议论南明史事，并用南明诸帝年号，予以正统。结果此事遭到劾奏，戴名世被处死，方孝标遭戮尸，牵连两家家属及刊印、作序之人共及数百，皆议处死，后从宽戍边。

雍正六年(1728)，发生曾静、张熙谋反案。湖南人曾静及其学生张熙策动川陕总督岳钟琪反清，指斥雍正弑父黛立、杀兄屠弟，被岳钟琪告发速捕。经审讯，查明曾静“华夷之辨”等思想来自已故学者吕留良，遂将吕氏剖棺戮尸，其后人及弟子被诛杀或充军，又将经过歪曲的雍正与曾静的辩论文字颁行天下，名为《大义觉迷录》。

乾隆一朝的文字狱更为频繁，大大多于康、雍两朝，并且绝大部分都是吹毛求疵、望文生义、穿凿曲解，加以莫须有之罪。如诗文中“明”“清”二字的使用，往往遭到深文周纳。“问谁壮志足澄清”“翘首待重明”“明朝期振翮，一举去清都”之类，都被视为反诗，作者生则处死，死则戮尸。在清朝皇帝生杀予夺的专制淫威之下，士人畏首畏尾，动辄得咎，形成了“万马齐暗”的可悲局面。至嘉庆、道光两朝，文网开始逐渐疏解。

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