我思故我在什么意思(我思故我在是主观唯心主义还是客观唯心主义)

导语：我思故我在

我思索了好久，实在找不到一个好题目，索性这样写吧。

二次大战后，存在主义在法国思想界占据重要地位，确立了基督教存在主义。一些作家，通过文学创作进行宣传，扩大了存在主义的影响。法国的存在主义基本上分为两大派：以西蒙娜·魏尔、加布尔埃尔·马赛尔为代表的基督教存在主义；以让·保罗·萨特、阿尔贝·加缪、德·博瓦尔为代表的无神论的存在主义，它又称为萨特的存在主义，或简称为存在主义。

法国在二战中充满消极颓废、悲观失望情绪，知识分子中形成一种由于苦闷、孤独、被遗弃、找不到出路而玩世不恭、放荡不羁的风尚。于是，标榜个人的生活、自由、存在放在第一位的萨特的存在主义受到极大欢迎，被资产阶级和知识分子当做最时髦的哲学。至50-60年代，它成为全欧最流行的哲学思潮。

萨特将存在分为两种：自在的存在和自为的存在。自在的存在是一个物体同其本身等同的存在。自为的存在同意识一起扩展，而意识的实质就在于它永远是自身。

大抵80后，对这个词较为熟识。那时，我们还在学校，享受着社会称我们为“垮掉的一代”的个性称呼。

在人类社会发展的大潮中，不同于古代思想迸发，现代社会思想进步，肯定托于物质世界的极大进步。近20年，中国城市化进程飞速发展，思想万千变化。垮掉的一代终成社会主力。

没赶上工作分配，只得自谋职业；没有计划分房，普通人你的塞进去整个家庭；生你的时候需要计划，你生的时候需要变化.....

作为国家大众高等教育开始最为普及的一代，已过生命三分之一，却发现曾经在课本上学习的道德知识、人文价值，被社会摧残的面目全非。一如一个清纯的小少年爱上一个烟花三月的风骚少妇，爱得死去活来，却又痛彻心扉。

时代的印记。社会发展的必经阶段。

我思故我在。

子非鱼，而焉知鱼之乐。

这东西你认或者不认，爱或者不爱，变抑或不变，不早不晚、不快不慢、不多不少，就在那里。

简爱的好友海伦凯勒说，有些事你既然无法避免，就要学会去接受。如果你不去接受，只是一味地痛哭流涕，那只是弱者和无能的表现。这本书我读了两遍，终于把这句话改为：有些事你既然无法避免，就要学会去改变，最后才是接受。才放下这本书，然后束之高阁，再也不读。

历史是一条长河，我们赶在了中下游，你争我赶和着甲乙丙丁、天地众生汇入大海。庆幸的是这一代接受的还算是较为传统、正统的思想教育。不管怎么改变，也还算得上忠于自己的内心。

你在那里看风景，别人在那里看你。比不得道高僧的大彻大悟，简单一点。留住内心，不问西东！

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