扬州黄珏镇怎么读(扬州黄钰镇)

导语：「扬州人物志」清朝扬州黄珏镇人——一代通儒焦循

焦循(1763～1820)，清哲学家、数学家、戏曲理论家。字理堂（一字里堂），江苏扬州黄珏镇人，嘉庆举乡试，与阮元齐名。阮元督学山东、浙江，俱招往游。后应礼部试不第，托足疾不入城市者十余年。构一楼名“雕菰楼”，读书著述其中。博闻强记，于经史、历算、声韵、训诂之学都有研究。

千百年来，家风建设，一直是中华民族的优秀文化传统。家风是家族子孙世代恪守的家训、风范与行为准则。知礼仪、重家风、育人才，清代通儒焦循的家风就是一个典型的例子。从其曾祖以来，特别是焦循生活的乾隆中后期至嘉庆末年，焦循家族已形成一以贯之、世代相续的优良家风，主要内涵可概括为十六个字——《易》学传家、读书执理、忠厚廉让、知行诚笃。

在父母亲戚良好教育和家风熏陶下，天资颖悟的焦循自幼就喜读书，除学习诗文辞赋外，焦循广泛涉猎经史天算地理医农等典籍，这为其后来治学成才打下了坚实基础。

遍览经史子集，兼阅当代学人著作，旁及九流之书，是焦循读书的显著特点。他多方求购书籍，以得好书为乐。焦循之子焦廷琥在《先府君事略》中记道：“府君性俭约，而购买书籍，则必丰其值，不少吝。”焦循荒岁为购《通志堂经解》丛书，不惜以变卖良田之价银，又有贤妻阮氏脱卖金簪相助，方得此书，传为士林佳话。焦循好读书，亦善读书，其读书习惯和方法，他的季弟焦徵深有体会，他曾言焦循所教的读书方法：“读书不熟，必先为解说其义，后分章画段，教以整读、碎读、分读、串读之法。”

在焦循心目中，忠厚廉让是立身处世的人生信条，也是焦家世代重德、修德、厚德之家风的根柢。

焦循父亲曾对他说：“吾家世世以忠厚退让为法。”焦循玄祖焦文科，曾为江都刑房吏，以慈祥仁爱著称，常救无辜于水火之中，清正廉洁，未尝妄受一钱。高祖焦明旸，为人忠厚礼让。曾祖父焦源，性情醇笃，莫与人争。祖父焦镜，生性厚实，广施仁爱，从不与人计较得失，甚至以德报怨，深受乡邻爱戴。而焦循父亲焦葱，亦是乐善好施之人。

查阅史料，以往焦氏家族并未传有系统论述治学规范要求的文字，但焦循父亲留下了二十七条治家教子训诫的格言，我们不妨来读几条。如“学颜子者学其虚心，又当学其立志”；“处己接物，必要正大磊落，不独免为人鄙，亦且免为人疑，否则不足立名，亦不足保身”；“读书就正有道，则宜用求，而断绝忮（嫉妒）心”；“父子兄弟之间，惟相通以诚，有所疑必使释之，令共见其心”；“尔辈好作诗，宜细读《诗品》，尤宜学作《诗品》者之人品”。

父亲的训诫格言，焦循牢记终身，也受用终身。嗣后焦循撰有训诫子弟后人的《里堂家训》二卷传世。《里堂家训》用自己安身立命、为人处世、读书治学三个方面的践行与感悟教育子弟后人，彰显了发蒙解惑、匡正时弊、激劝人心的正能量。顾廷龙先生曾精辟指出此书“教其子弟，亲切可行，非空言高论所得拟也。即今时移势异，修治岂有变易，精义尤难泯灭，百世后生，永堪师法。”

从焦循玄祖到焦循父亲，忠厚退让的家风数代相传，未有更易，到焦循这一代，他又增一“廉”字，是为“忠厚廉让”。他曾应一位“好读书，不求闻达，予爱之敬之”的梅姓青年所求书写一联相赠：“书读秦汉以上，家在廉让之间。”

焦循与人交往，忠心耿直，诚挚质朴，是非分明，善于引导，诲人不倦。焦廷琥说：“府君与人交，不徒在言语仪接不蹈涉虚文，不匿怨而友其人，以故与世疏而真笃之意挚如也。辨论是非，必正色庄论，务使明晰。人有所质，必忠告善导之，穷流溯源。有所叩，则娓娓不倦。”

焦循生性俭约，淡泊仕途与名利，以清廉自束。嘉庆六年（1801年）应乡试获取举人的出身资格，但他自次年会试落第后，不再应科举，亦不出游，奉母家居，授徒为生，尤读书著书不倦。

总之，以“忠厚廉让”为法，在焦循身上得到了突出的展现与切实的躬行。

焦循的一生，欣逢清代学术繁荣的鼎盛时期。他用功勤勉，不懈于学，著作宏富，经史子集皆多涉及，诗词歌赋都有所作。据确切资料可证，焦循著述达八十三种（含见于他人著作与已亡佚者），多至四百五十余卷，约六百万言，在经学、哲学、文学、史学、数学、医学等领域均取得杰出成就，且以经学、数学、曲学成就最为显著，是当之无愧的“通儒”。

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