庄子为什么这样跩(为什么庄子反对仁义)

导语：为什么会有苛政？庄子：治理的过错

自从孔子过泰山侧，喊出“苛政猛于虎也”这句话。2500多年过去了，好像历朝历代的老百姓，总也躲不过这一关。

按理说，每个朝代建立时，都会有一段时期的治世，比如汉朝“文景之治”，唐朝的“贞观之治”，宋朝的“仁宗之治”等等。可为什么后来，就变得苛政猛于虎了呢？

到底为什么会出现苛政？

庄子认为，这恰恰是因为管理者们，内心里有了治理的念头。

因为：

“治，乱之率也。”

本来是想把自己管理的这个地方，好好地给治理一下。结果呢？却变成了为害一方的开始。

为什么会这样呢？

这是因为：

“世俗之人，皆喜人之同乎己，而恶人之异乎己也。”

这世俗中的人，都有这么一个喜好，就是喜欢别人与自己相同，不喜欢别人与自己不同。要不然，为什么老话说“物以类聚，人以群分”呢！

也正是因此，当一个管理者有了“治理”这个念头时，就难免会这样。

就像几年前，不少地方不就出现了，临街商铺全部被要求用统一招牌的情况。不管做什么买卖，都用同样的尺寸，同样的颜色，同样的字体……

实际上这种情况，就是“喜人之同乎己，而恶人之异乎己也”。

或许，一些人会觉得，这也没什么。

毕竟临街的商铺招牌这么一弄，城市一下子就整齐划一，变得干净整洁了。可是如果执行的人，发现这里面其实有利可图。于是就变成了，这样的招牌只能在某一家做，其他家即便做得一样，价格还更便宜，那也不可以！

会不会出现这种现象呢？

确实很难说。

但如果真的出现了，实际上这种现象，就已经是苛政了。

由此可见，为什么会出现苛政？就是因为管理者的头脑里，有了治理的念头。而且这个念头，大多是出于“喜人之同乎己，而恶人之异乎己”。

换言之，并没有什么民意。

更有甚者，完全是逆民意而行。再加上执行层面，干一些瞒上欺下的事，可不就变成苛政了！

这样的治理多了，虽然本意是为了“治”，可往往结果却成了“乱之率也”。

所以，归根到底，还是庄子那句话：

“卑而不可不因者，民也。”

在整个社会管理中，虽然老百姓处于最卑下的一个地位，但却不可不顺应。

为什么？

因为这是基础。

虽然老百姓就像土地一样，不管老天刮什么样的风、下什么样的雨，好像除了接受和忍耐，什么也做不了。

然而没有了土地，一切又有什么意义呢！

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