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商君列传解读(商君列传文言文知识)

导语:读过《商君列传》,才知道人生的机遇,实在大有门道

公元前338年,由功臣变为逃犯的商鞅行至秦国边关,打算在旅舍住宿,主人拒绝了他,理由是接纳没有证件的人,违反商君之法,会被治罪。客舍主人又哪里想的到,眼前这个行色匆忙,身心大感疲惫的老人,正是大名鼎鼎的商君。事情的发展,颇有‘自食其果’的意味。

纵观商鞅的一生,可以发现他生命中有三个重要人物,每一个人的出现,都是商君的转折点,也是极大的机遇。这三个重要人物,按出场顺序,分别是公叔痤、秦孝公以及赵良。

商鞅的三次机遇

01 镜中花公叔痤

公叔痤,这是个自私圆滑、嫉贤妒能的家伙。当初他畏忌吴起,便暗施诡计将其挤走。后来商鞅在他府上为中庶子,他知道商鞅很有才能,却‘未及进’。这三个字意味深长,明显能觉察出公叔痤嫉妒的毛病又犯了,唯恐举荐人才,自己丢了相位。

等到公叔痤病重了,魏惠王前来探视,他才乘机推荐商鞅,并说:“王即不听用鞅,必杀之,无令出境。”一副忧国之相。魏惠王走后,他随即又向商鞅告秘,说道:“我向大王推荐你为相,但是瞧他的颜色,并没有同意。我方先君后臣,对他说如果不用你,就立即杀掉。大王这次同意了,你赶快走,晚了会被擒住。”

这样两边讨好的行事作风,岂能瞒过商鞅?他并没有立即走,只淡淡地道:“魏王不能听你的话用我为臣,又怎么会听你的话而杀我?”结果真如商鞅所言,魏王以为公叔痤病糊涂了,他说的话根本没有放在心上。

从这件事中,可以看出商鞅具有一颗理性的头脑,而且擅长分析,这样的人很适合从政。由于公叔痤的自私,商鞅不得已离开了魏国,也可以说没有他自私,商鞅也未必会有后来的功业。

02 发奋图强秦孝公

再说秦孝公,春秋末期,战国初时,秦国由于内乱,国力衰微,被东方国家视之为夷狄。秦孝公对此深以为耻,从而发奋强国,并出榜招贤。在这样的时代背景下,商鞅因缘际会,得识明主,从而龙腾九天。

商鞅通过孝公的宠臣景监以求见孝公,这在当时以及后世,很被人瞧不起。但他并不在乎,声言:“有高人之行者,固见非于世;有独知之虑者,必见敖于民。”只要能达到目的,旁人的鄙夷目光以及闲言碎语,可以忽略不计,大有不可一世之概。

商鞅先以帝道说秦孝公,继而又以王道说之,都没能引起孝公的兴趣。及至以霸道说之,孝公“不自知而膝行于前,语数日不厌”,容颜大悦。他说“疑行无名,疑事无功”,犹豫不决的人,既不会获得名声,也不会成就大功。一个人之所以犹豫,是因为见识浅薄,头脑没有逻辑,看不清问题的主旨。如果能够分析明白,条理清晰,便不会受到疑惑困扰,自然可以下定决断。

商鞅三步走的游说方针,层层深入,有如太公钩鱼一般,终于探明孝公的真正意图,断定此人可以使自己一展平生所学。他分晰的清楚,知道孝公想要什么,加上天资冷酷,所以才会有恃无恐。

后来商鞅将兵伐魏,不顾道义之名,计赚公子卬,更足以说明其内怀机诈,不受仁义道德的束缚。在别人看来,商君言而无信,少有贵族之礼,他却认为:“苟可以强国,不法其故;苟可以利民,不循其礼。”对于君子之争,他是没有兴趣的。

秦孝公的出现,使商鞅如鱼得水,将自身的理智与无情,展现的淋漓尽致。

03 苦言犹药赵良

商鞅相秦十年,春风得意,但他每次出行,‘后车十数,从车载甲,多力而骈胁者为骖乘,持矛而闟戟者旁车而趋’。此一物不具,商君则不敢出。可见其用法深刻,得罪的人着实不少。这是祸福相依的征兆,赵良是旁观者,固然看得明白,即便是商君自己,也未使不清楚。

赵良劝他广施仁义,然后急流勇退,可以免除灾祸。不过商鞅贪图商於之富,没有听从这些建议,立下赫赫功名,谁又愿意抛弃呢?毕竟他不是道家人物,没有视功名如烟云的襟怀,法家人物是一团火,只要烧起来,就有燎原之势,他可以照亮别人,有温暖之利,但是也有无情的一面,在烧光别人的同时,自己也被焚化。

善恶之际

《易经·文言》云:“积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃。”商鞅作为改革者,使秦国走上富强之路,功劳非小,既然做了这样大的好事,按理说其家必有余庆,但他偏偏被灭家,得了余殃。《老子》也说:“天道无亲,常与善人。”可老天对这个‘善人’并没有丝毫同情,眼瞧着他死,任其被车裂。那么商君到底是善是恶?

世间没有绝对的恶,也没有绝对的善。人生区区数十载,商鞅立了大功,也享受了十数年的富贵,这算是他的善果。但他用法深刻,视人命如同草芥,天道往还,自食恶果,也不算意外。

商君的启示

一、人在初出茅庐之时,稍遇挫折,也不用气馁,‘塞翁失马,焉知非福’,商鞅离魏去秦,才得到更好的发展,大活人何必在一棵树上吊死。二、一个人锋芒毕露,又咄咄逼人,为自己树立过多的敌人,这是自寻死路。三、当舍则舍,人生的价值得以体现,足以证明没有白活一场。这时没有必要贪恋权位,挂冠而去,才是最好的归宿。功成身退,天之道。

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