详解河图洛书(河图洛书中河洛分别代表什么)

导语：执象乾坤论河洛体用的问题，解读河图洛书的千古迷团

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十图九洛，九洛十图，宋儒之争执不下，蔡元定以十数为河图，刘牧以九数为河图

至于哪个是河图?哪个是洛书?并不重要，重要的是明了河洛的实质和体用关系。

我们仍以传统的十数为河图，九数为洛书，河图为体，洛书为用。

伊川先生以为体用一源，显微无间;康节以体常全，用常缺。体用相对，体是第一性的，用是派生的。

为什么体常全，用常缺呢？

体数全，所以是致一的，是静处的，是无有对立的。太极又称大一，一是什么？一是消除阴阳对立的。因为一是无有匹配的，所以不存在二元的对立。一的另外一个含义就是始终一如，不生不变，不增不减，不垢不净。

本体流行，即产生功用，也就是礼记讲的“人生而静，天之性也。感于物而动。性之欲也。体动则产生阴阳的二元对立，所以用数一定是不全的。只有不全，才会存在二元对立。一阴一阳之谓道，道体本静，流行即产生见仁见知的二元对立。见仁见知皆未见全体，仁者看到阳的一面，知者看到阴的一面;阴不足则多欲，阳过则多嗔怒，所以阳明先生讲无善无恶心之体，有善有恶意之动。心体流行即产生善恶的对立，所以河图数全为体，洛书数缺为用。

下面讲的河洛的流源:

很多人认为河洛产生于宋代，其实《尚书》洪范已经论及水火木金土，一二三四五的生数;《管子》幼官论及水火木金土，六七八九十的成数;也就是说早在战国时期，就是河图五行之数，将五行生成之数，按五行方位，顺布周天即是河图了。

河图五行之数顺布于五行之位，即是七情六欲未发之中，也就是体。五行各安其位即是静止之体，洛书是河图金火异位，是变化的河图，变化也就是流行，流行之后产生了阴阳的对立。洛书的阴阳对立，一方面可以通过五行相克来表达。

洛书逆运，六癸克七丙，二丁克九金，四辛克三甲，八乙克戊五，戊五克一壬;河图则五行顺生，十二律吕顺生，生主仁立体，克主义行用。我们只讲下洛书律吕数的阴阳对立，大家自然明了河图数的律吕相生。

洛书亥6，子1，丑8，寅3，水木相次，形成顺行的旋臂;午7，未2，申9，酉4，火金相次，形成逆行的旋转臂;从而形成阴阳的顺逆之对立，当然把洛书数代换成律吕体数，也同样表现为阴阳的对立。

最后讲下河洛所表达的易学象数义理。

河图演五行的生成，洛书演八卦的生成，河图与后天八卦象数义理是接近的，即播五行于四时。

洛书演太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，与先天八卦象数义理接近。

洛书生数，一二三四五，奇数为阳，偶数为阴;一二三四五，参天两地而倚数。

​从北方的1出发，顺时针旋转，交东方3，1+3=4，阳+阳=太阳，所以四九是太阳之数。我们知道太阳生乾兑两卦，1交3，再交中宫5，即是乾三阳，1+3+5=9，9 是乾卦老阳的用数;1+3+10=4，阳+阳+阴=4，4是兑卦数;四九为老阳，老阳生乾兑，这就是四象生八卦。

东方3顺时针旋转，交南方7，阳+阴=少阴，所以二七是少阴之数，少阴生离震。3+4=阳+阴=少阴，3+4+5=阳+阴+阳=离2;3+4=阳+阴=少阴，3+4+10=阳+阴+阴=震7;震离为少阴所生，二七即是少阴之数，又是离震之数。

四九合金，乾兑五行都是金，老阳象数皆纯粹。二七合火，离二震七，离火震木，父子同居，少阴象数皆杂;从象上讲是下阳上阴，从数上讲是离二震七;幼子与父母同居，这是二七合火的人道推演。

一六合水是老阴，艮一坤六，艮坤为老阴所生。一六合水，艮坤五行皆土，后天水土同宫，老阴象数皆纯粹。

学过《火珠林》的朋友都知道，水土的五行寄生十二宫相同。水土共墓于辰，土为水夫，水为土妃，水土同宫的人道推演即夫妻生则同室，死则同窟。

三八为少阳，少阳生坎巽，坎三巽八，少阳气数皆杂。三八合木，坎水生巽木，父子同宫，幼子不离父母。

乾兑四九居上，太阳象天道。一六坤艮居下，太阴象地道，天上地下，其位不移。少阴生离象日，少阳生坎象月，日月运行，阴阳相推，所以日月东西有交易之理。所以八卦五行出于洛书，将八卦按五行相生之次排列，即是后天八卦。

河图数十为体，洛书数九为用，这是客观的。河图主先天，先天气足，所以数全。

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