道德经道可道(老子道德经中道可道的下一句是)

导语：一字解读《道德经》：“道可道”中的“可”字有何深意？

两千多年前老子用汉字写文章，每用一个字都不像今天用意简单明了，而是包含了汉字象形的综合功能，如指事，会意，形声、转注和假借，所以用一个字时，意蕴会比较丰富，有很大的解读空间。

比如《道德经》中，“道可道，非常道；名可名，非常名”，“可”字的解读至关重要，这个字，领悟不好，对什么是道，就难以理解，或者理解得不对。

老子在用“可”这个字时，是用以表达人为的、有欲望的、有选择的，用以说明道。可字的字义是可以的，欲为之。当用这个字在道字后面说明道，隐藏了很深的意蕴与思辨。老子说，那个，“有物混成，先天地生”的，“周行而不殆，可以为天地母”的终极本源，他不知叫什么名字，只能在百千字文字中选取“道”这个字来称呼。即“吾不知其名，强字之曰道”。道是无所不在，无所不覆，自生自化的，就是自然而然的。既为自然而然，就无所谓可，可就是有人为的认知，人为的选择，在两个中选一才能称可之名。老子就是用这个可，引导人们去见知那个道，也让人们知道自己原来都是在选择之中的，都是可以有选择的。

然而当人能感知了，看到了，选择了，都一定不是道本身，是已知的道，可行的道，自我选择过的道，它构成你的人生、命运，而道本身，则需要每个人，用自己的生命体验，去领悟，用心灵去遇见。

王阳明从这可字中悟出知行合一之道：“道可道”，就是知行而行于已知之道。知必有行，行而成知，知行合一，道在其中。一个可字的彻悟，成就了王阳明的心学。王阳明的心学也诠释了《道德经》。

古代文章无标点，所以有别断。如“道可道非常道”的多种断句：

1、“道，可道，非常道”

2、“道可，道非，常道”

3、“道可道非，常道”

4、“道，可道；非，常道”

5、“道可，道；非常，道”

在《道德经》的帛甲、帛乙、竹书诸本中，“常”字都为恒字。是因为后世所见王弼本，是为了当时避讳汉帝名，无奈将“恒”字改为“常”字。这样，后世解读是不同的，只有这个“可”字，无论怎样断句，都由它保持了老子的原意，成为复杂意涵的一个座标点，非同小可。

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