> 旅游
道德经少私寡欲(少私寡欲的意思是什么)
导语：道德经：少私寡欲，悟道修身
译文：天地万物本身都有起始，这个始作为天地万物的根源。如果知道根源，就能认识万物，如果认识了万事万物，又把握着万物的根本，那么终身都不会有危险。
根据“有物混成，先天地而生”可知，天下有始，万物之始即是道，道生万物，因此万物之母亦是道。也就是说万物的本源就是道，既然知道了根源又知道万物，既然知道内在的特性，又知道外在的表象，那么就会更好的了解万物的产生，发展和消亡的过程，对其特性都知道，当然可以防患于未然，不会将自己置于危险的境地。例如，我知道了火的表象，长什么样，又知道火的特性，那么对于因油产生的火灾，我当然知道如何去灭，如何保护自己不受伤害，脱离危险；同样的地震、海啸等等，不外如是。道德经：塞其兑，闭其门，终身不勤。译文：塞住欲念的孔穴，闭起欲念的门径，终身都不会有烦扰之事。
这里依然讲的是清静无为，少私寡欲，不争的处世之道，也就是让人们不要一味地的外露，而是要含蓄、内敛。例如，不要过分表露自己的学识，因为“知者不言，言者不知”，说的多错的多，在自己口若悬河之时，犯错的几率也会增大，那么只会招来烦扰；不要过分外露自己的财富，同样见财起意，更容易招致贼人，烦扰不堪，不要过分外露自己的姿色，或者身姿，否则一样会招致烦扰。道德经：开其兑，济其事，终身不救。译文：如果打开欲念的孔穴，就会增添纷杂的事件，终身都不可救治。
如果任由自己的欲望增长，那将会是无止尽的，得到一，就像得到二，还想三，没有得到时发愁不已，绞尽脑汁甚至不择手段的去得到，得到之后又会忧虑不已，担心失去，无止尽的获取，也是无止尽的害怕失去，也会无止尽的增添纷扰，无法救治。除非“塞其兑，闭其门”。得到除了指物质以外，同样指精神方面，婚姻中，总觉得对方不够好，不够令自己满意，总想得到更好的照顾，事业中，总觉得职位太低，获得的成就感太低，一心爬升，到了自己满意的位置后，又怕后来者居上。因此，做人当低调，内敛，知足常乐。道德经：见小曰明，守柔曰强。用其光，复归其明，无遗身殃；是为袭常。译文：能够察见到细微的，叫做“明”；能够持守柔弱的，叫做“强”。运用其光芒，返照内在的明，不会给自己带来灾难，这就叫做万世不绝的“常道”。
明察秋毫，从细微之处发现事物的端倪，这叫做智慧明觉，“不以善小而不为，不以恶小而为之”，哪怕是刚开始一点点的“开其兑”也应当要修正，守柔曰强，柔指的是柔弱，侧重柔，也就是说让人不要锋芒毕露，与人争锋相对，而是应该低调，含蓄，内敛，平和，这样才能强大。也就是说当一个人能发现自己私欲萌发，说明是智慧明觉的，此时应当以“柔弱胜刚强”，才会显得强大，用此时的光耀在审视内心，就不会给自己带来灾难。这就是常道，也就是悟道了，就知道自己什么该做什么不该做，低调做人，内敛平和，得道之人自会顺其自然，率性而为，在他人看来自然是高调做事，但虚柔看似柔，实则内含巨大能量，故能胜刚强。 当然了，老子所说的“塞其兑，闭其门，”，并不是让人静坐，什么也不听，什么也不看看，什么也不做，并不是让人做到毫无私欲的境界，减少私欲只是为了让我们专注悟道，诱惑少了，自己当然能更加专注。而完全没有私欲的人也是不存在的，是人就会有欲，没有欲望的，已经成为圣人 了。毕竟本就生在凡尘俗世中，何以奢望超凡脱俗？因此，是让我们抵抗诱惑，保持一份平常心，来解决俗世纷扰。本文内容由小梓整理编辑！