论语颜渊克己复礼(论语颜渊对克己复礼为仁做了新的解释这个新解释是什么)

导语：「颜渊」之一：克己复礼

【原文】

顏淵問仁。子曰：“克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請問其目。”子曰：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”顏淵曰：“回雖不敏，請事斯語矣。”

【注解】

克己：克，约束，抑制。克己，约束己身。

复礼：复，践行。

天下归仁焉：归，与。指能一日克己复礼，则天下之人莫不归与其仁，极言其效之速且大。

为仁由己：为仁，指行仁。行仁道当由己，不由人。

请问其目：目，条目。颜渊闻孔子言，知为仁之要在于克己复礼，而请问克己复礼之条目。

【译文】

颜渊问仁如何般求？先生说：“约束我自己来践行礼，那就是仁了。只要一天能这样，便见天下尽归入我心之仁了。为仁完全由自己，哪在外人呀！”颜渊说：“请问详细的节目。”先生说：“凡属非礼的便不看，凡属非礼的便不听，凡属非礼的便不说，凡属非礼的便不行。”颜渊说：“回姿质虽钝，请照先生这番话切实努力吧！”

颜回

一生

勤谨

问

老师

到底

何为仁

孔子回答

克己复礼

就是

也就是

约束自己

遵守规则

个体的人

想法

千奇百怪

一忽一忽的

不能随心所欲的

人

恒在群中

稍微

自我些

就

磕着碰着他人

毛毛刺刺

纠结起来

矛盾就多了去了

所以

自古

先人们

一直探索

一些

公共的规则

慢慢形成

人

要

克制自己

约束自己

在这个规则范围

才好

一日克己复礼，天下归仁焉

这个仁

说起来难

实际上

不难

真的难点

是

人

不愿意放下自己的

欲望

或者

甚至

不愿

妥协自己的欲望

一旦

自觉到

这个妥协

势在必行

就会

自然而然的妥协

这个瞬间

这个人所在之处

仁

满布

仁

没那么复杂

全在自己

你

妥协

你所在

就归仁

为仁由己

颜回问

细节些

如何操作

有无基本指标

孔子回答

非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。

就是

一切

言行举止

都

自觉

遵照

公共规则

不逾越

而已

这些个

容易说

做起来

是需要时间的

自我约束

是一个慢慢的修养功夫啊

人

谁都期望

满眼美景

乐声悠扬

胡吹海侃

天下任我行

改起来

确实不易

但是

人群

自有群规则

必须遵守

仁

作为

核心纲目

简单

又

难

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