君子要讲诚信下一句(君子要讲诚信的名言有哪些)

导语：君子应该讲诚信，但大节面前可变通——孟子·告子下·第12章抄后感

当今之世，不讲诚信的人很多。有借钱不还的，有本心就是坑人骗人的，有的还貌似以为自己坑了笨蛋，沾了便宜而沾沾自喜的。岂不知，一旦失去诚信，大家都不信任，以后有什么好事都不敢叫你了。真是“捡了芝麻，丢了西瓜”。大家不可不戒。

抄写原文

书归正传。孟老夫子说：君子不讲诚信，那还秉持什么呢？亮，同“谅”，诚信也。君子不亮，恶乎执：焦循《孟子正义》载何异孙《十一经问对》解作，君子不讲求小信，因为厌恶固执。此说不可信。1.“谅”有诚信义。2.“恶乎”后总是接着动词性的成分，在这一“恶乎＋（O）”格式中，“恶”总是读作wū的。3.战国中期，“执”是及物动词，其意义是拿着，或捉拿、拘捕，未见引申出“固执”之例。详见杨逢彬《孟子新注新译》。

杨逢彬先生作品

我们先来比较孟老夫子和孔老夫子说的诚信是否一致。

诚信

子贡曰：管仲非仁者与?桓公杀公子纠，不能死，又相之。子曰：管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也！出自《论语·宪问》，意思是：子贡说：管仲不是仁人吧?桓公杀了公子纠，管仲没自杀，却又做了桓公的相。孔子说：管仲辅佐桓公，使齐国在诸侯中称霸，匡正了天下，人民到如今还受到他给的好处。如果没有管仲，我们恐怕已经沦为披头散发衣襟在左边开的落后民族了。难道管仲像一般的平庸男女那样，为了守小节，在小山沟里上吊自杀，而不被人所知道吗？这是说管仲讲究的是大节，不是小诚信。对讲小诚信自杀而失其大节的人表示轻视。

有关管仲的书籍

子曰：君子贞而不谅。出自《论语·卫灵公》，意思是：孔子说：君子讲大信，而不拘泥于守小信。前面讲过，孔子被围在卫国的叛乱城池匡地，要求他们不去卫国才放他们，答应匡地叛军以后，孔子出了匡地就去了卫国。弟子说孔子不讲诚信不好，孔子说，被逼着答应的事不算，违背了也不是不讲诚信，岂能因为小节失去大义。

在匡受困

在孔老夫子、孟老夫子看来，一方面，诚信是君子立身处世的基本原则之一；但另一方面，又不能拘泥于小节小信。所以，应该以义来进行调节变通，这就是孟子所说的：惟义所在。其实，二者的辩证统一，孔子在《论语·卫灵公》里也已经说到过：君子贞而不谅。贞是大信、大节，谅是小信（与孟子本章的亮（谅）泛指一般的信不一样）。一句话，要大信，不要小信；要在原则问题上讲信用，不要拘泥固守于小节上的一成不变。这就是孔子、孟子关于诚信的辩证观，值得我们特别注意。以免引起思想认识上的迷惑不解乃至于混乱。​​​​

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