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君子耻其言而过其行上一句(君子耻其言而过其行哲学道理)

导语:《宪问篇》中“君子耻其言而过其行”究竟该如何断句与解读?

关于《宪问篇》我已连续写了四篇文章,今天要写第五篇,而最近的几篇几乎都是连在一起的,可见只言片语的《论语》很容易造成理解上的歧义。本文要讨论的这句更是如此:

子曰:“君子耻其言而过其行。”

乍一看这句,按惯常的文言文行文逻辑,“耻其言”和“过其行”是一样的结构。中间的“而”是个连词,要么是并列关系要么是转折关系。鉴于“耻”和“过”都是动词,“耻”是“耻于做什么”或“以什么为耻”的意思;“过”是“指责过失”的意思,一如贾谊的《过秦论》中的“过”。“羞耻”和“过失”都属于贬义词,所以“而”当然是并列关系。依照这个逻辑来解释就是:孔子说:“君子对自己的言论而感到羞耻,对自己的行为而感到错误。”

但目前主流的解释是:孔子说:“君子把说得多做得少视为可耻。”也就是把它断句为:君子耻——其言而过其行,即君子以“其言而过其行”为耻。把“过”当作“超过”来理解,所以就有“说得多做得少”的意思。虽然在文法上“其言而过其行”比起“言过其行”要来得啰嗦和别扭,却也不能说一定不对。因为许多学者还例举了孔子的诸多言论来佐证:比如“君子欲讷于言而敏于行”;“先行其言而后从之”;“古者言之不出,耻躬之不逮也。”等等。

特别是“先行其言而后从之”的断句应为“先行,其言而后从之”。“其言而后从之”和“其言而过其行”在语法结构上类似,尽管这些话并不等同于“说多做少”,但至少说明在孔子眼中,行动要比言语重要,言语上的谨慎是怕自己做不到。

听上去都有逻辑的解释哪一个更准确呢?我之所以写这篇文章,自然是要证明第一种更靠谱,不过既然是君子,一定“文质彬彬”,何故要对自己的言论感到羞耻,对自己的行为感到错误呢?同样道理,我先提供孔子其他的言论来佐证:子贡问曰:“何如斯可谓之士矣?”子曰:“行己有耻(一个人行事,凡自己认为可耻的就不去做),使于四方不辱君命,可谓士矣。”;子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻。道之以德,齐之以礼,有耻且格(有廉耻之心,而且会纠正自己的错误)。”;“知耻近乎勇”。

从上述言论可以得出的结论是:君子要有“羞耻感”,所以君子“耻其言”是完全成立的。君子自然不可能“完美”,行为上也不会没有任何过错,但只要“过则勿惮改”,所以君子“过其行”也完全成立。这些“言行”当然是指君子的“不当言行”,或者是“有所不足的言行”。

最大的关键还是要回到上下文:

1. 蘧伯玉使人于孔子,孔子与之坐而问焉,曰:“夫子何为?”对曰:“夫子欲寡其过而未能也。”使者出,子曰:“使乎!使乎!”

2.子曰:“不在其位,不谋其政。”曾子曰:“君子思不出其位。”

3. 子曰:“君子耻其言而过其行。”

4. 子曰:“君子道者三,我无能焉:仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。”子贡曰:“夫子自道也。”

5. 子贡方人,子曰:“赐也贤乎哉?夫我则不暇。”

6. 子曰:“不患人之不己知,患其不能也。”

这次“战线”拉得比较长,我在上一篇文章分析过,第一段是蘧伯玉派人来向孔子请教“如何减少自己的过失”?第二段孔子和曾子提到的“君子不去说或做超出自己职权范围的事”就是减少过失的一种方法。随后第三段讲君子要对自己的不当言论有羞耻感,要敢于批评自己的错误行为,这不就是孔子一直主张的“反躬自省”吗?同样也是君子减少自己过错的一种方法:即从以前的不当言行中吸取教训,避免再次犯错。

然后第四段孔子就自我反省了:“君子有三项标准,我都没能做到:仁者不担忧,智者不迷惑,勇者不惧怕。”子贡说道:“这是老师自己要求的标准。”这难道不是孔子在“过其行”?很多人把“自道”解释为“自己说”,要知道在《论语》中是“说”的意思的字眼,有“曰,云,谓,言,语,说”等,唯独“道”在《论语》中的其余地方都不能作“说”来讲,所以“自道”和“君子道”的“道”都是一个意思——“标准”,这“智仁勇”三项不就是《中庸》里孔子提出的“三达德”标准吗?

第五段子贡在言语上讥评他人,孔子批评他说:“你有那么贤明吗?我就没那么空闲了。”这难道不是在教育子贡“耻其言”?

第六段的这句“不患人之不己知,患其不能也”传统的翻译是“不担心别人不知道自己,只担心自己没有能力。”这又是一种不顾上下文的解读。此处的“不能”笼统地解释为“没有能力”固然不见得错,但究竟“不能”在哪个方面却没有解释到位。上半句是“担心他人不知己”,下半句就是“担心自己不能知己”,即“不能自知”!为什么这么说?因为前面子贡在评论别人,孔子反问他说:你自己有那么贤吗?我都没空。孔子为何没空?因为孔子前面在自我反省“君子道者三,我无能焉”。自己都还没做好,哪里有资格和功夫去评论他人呢?而你子贡自己都没能做到“贤”,却去评论他人。不就是“不能自知”吗?

综上分析,子曰:“君子耻其言而过其行。”应当译作:孔子说:“君子以自己的不当言论为耻,责备自己的过失行为。”这其中当然也会包括“超过自己职权范围的言行(不在其位却谋其政)”,君子要对自己的言行展开“自我反省”才能“寡其过”!

《论语》里没有单独金句!

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