导语：致虚极，守静笃

致虚极，守静笃

致虚极，守静笃。

大千世界，亦真亦幻，宇宙虽然浩瀚，其实并没有不变的时间和空间，存在的，也许只是一个接一个念头的更迭。如果说古往今来，你我他，都是一部戏里的龙套，这部戏根本没有主角，繁华落尽，每个人都要匆匆退场，一切都只是暂时的，快乐是暂时的，同样，痛苦也不会 一直持续。

面对世界的纷繁，面对人生的复杂，尽量使你的心达到一种虚寂的状态，并牢牢地保持住这种宁静的状态。致虚，守静是万物之根本。虚与静互相为用，虚极静笃，然后才能观万物。静能生动，而动又归静，动是相对的，静才是绝对的。万物归根，复命的虚静是事物动静变化的规律。这里的虚就是守一，指道的本体，静就是稳定，指道的本性。但动静是可以相互转化的。自然界的万物保持什么样的状态才是符合道的要求呢？致虚极，守静笃的状态。所以说致虚极，守静笃不是道。是一种符合道的状态。这种状态是万物向好向荣发展的前提条件。守一你才能专注，宁静你的思维才会缜密。你只有具备了这个前提条件悟道才有可能。这就是致虚极。守静笃的重要性和实际意义之所在。内心达到极度的虚空和寂静状态，观察万物生发变化与循环往复的运动特性。

致虚极，守静笃的意思是使心灵保持虚和静的至极笃定状态，不受影响。

出处：老子《道德经·第十六章》：“致虚极，守静笃；万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命。”

意思是，使心灵保持虚和静的至极笃定状态，不受影响。万物都一齐蓬勃生长，我从而考察其往复的道理。那万物纷纷芸芸，各自返回它的本根。返回到它的本根就叫做清静，清静就叫做复归于生命。

芸芸万物，各自从本源开始，生长衰亡，最后又回归到了自己的初始本源。回归本源称为归于寂静。归于寂静称为回归本性，回归本性是万物的运动特性。

了悟万物的运动特性，称为明白人。不了悟万物的运动特性，就会胡作非为，招致不幸。

了悟万物的运动特性，就能包容，能包容就能公平公正，能公平公正就能周全，能周全就能遵循天道，遵循天道就是归于大道。归于大道，终身都不会有危险。

万物都是由动而生，由静而归根。虽生生不已，但却终而无不归其本。树木春生夏长，秋收冬藏，终而落叶归根。天有天根，物有物蒂，人有本源，天下没有无根之事物。

万物之根在何处，盖在将开未开、将动未动的静态之中。人与万物未生之时，渺茫而无象。既育之后，则生生不息，终有灭时。唯将生未生时的虚清状态，才是万物之本根。

太上在此示人要得玄关，惟有收心归静，凝神于虚，养气于静，达到虚极静笃，自然万象皆空，一真在抱。人心的喜怒哀乐未发之时，就是人心之“复”。

免责声明:本站部份内容由优秀作者和原创用户编辑投稿，本站仅提供存储服务，不拥有所有权,不承担法律责任。若涉嫌侵权/违法的，请反馈，一经查实立刻删除内容。本文内容由快快网络小嫣创作整理编辑！