导语：《金刚经》中对我影响深远的几句话

1、“ 应无所住而生其心。”

当我们不执着于事物表“相”的时候，才能看到事物的本质。

举个例子：你眼里越有谁，就越看不见谁，你越在乎谁，就越看不清谁，因为他（她）已经“住”在你心里了。唯有“不着相、不住相”，才能看清真相。

真正的修行，应该无任何执著的升起清净心。真正的清净心，不是有个光，有个境界，而是不住色，不住声香味触法。真正的修行，应该随时随地无所住，不要被境界、光等外界干扰，坦坦然然，物来则应，去则不留。

2、“ 一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”

一切依靠因缘而生的世间法、现象、事物，都不是永恒的，都跟梦幻一样，就像泡沫中的影子一样，不可琢磨，还像闪电一样快速的变化，转瞬即逝，变幻无常。我们切莫被表象所迷惑，诸事无常，保持一颗平常心，随缘而应。

《道德经》开篇中的第一句话：道可道，非常道。表达的也是这个意思：凡是能被表达的道理，都不是永恒的道理，都是不成立的时候。

3、“ 过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。”

一切众生的心都在变化中，像时间一样，像物理世界一样，永远不停留，永远把握不住，永远是过去的。

我们刚说一声未来，它已经变成现在了，正说现在的时候，它已经变成过去了。整个现象是不可得的，一切感觉、知觉，都是如此。

可是我们一切众生不了解这个道理，拼命想在一个不可得的“三心”中——过去、现在、未来，想把它停留住，想把它把握住。

时间是相对的，真正的时间，万年一念，一念万年，没有古今，没有去来，等于一首古诗：“风月无古今，情怀自浅深”。

4、 “凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。”

所谓“如来“，并不是一个人，而是一种能够看穿真相和本质的能力。

我们平常直接可以看到的相都是假象，一切表象都是我们内心深处的虚设，一旦你可以穿透表象而看到真相，那么如来就在你心中了，你就彻悟了。

大家之所以看不到真相，也是因为真相往往都是复杂而残忍的，一个人没有足够的勇气和智慧，即便你把真相和价值呈现在他面前，他也接纳不了。

一切诸相都是虚妄不实的，不要执着于任何的形象和境界，一切都会随顺而变的。六祖慧能的偈子“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”也是契合了整个道理。

5、“凡以色拜我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来“。

很多人遇到寺庙就烧香，遇到菩萨就作揖。他们认为给菩萨烧一炷香，菩萨就可以保佑自己，这是非常荒谬的认知，简直是歪门邪道。

若内心有如来（开悟），那么你随时可以见到他。你们就像非常熟悉的朋友，经常拜来拜去反而尴尬。相反，若你内心没有如来（不开悟），即使天天拜他也没有什么用处的。实际上，我们很多人都是拜的自己的欲望，他们在求不属于自己的东西，比如财富、名利等等，

所以，我们人要尽可能去 “向内求、向外修”。

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