导语：《大学》初解丨06-诚意是明明德的钥匙

原文：

富润屋，德润身，心广体胖。故君子必诚其意。

《诗》云：“瞻彼淇澳，菉竹猗猗。有斐君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僴兮，赫兮喧兮。有斐君子，终不可諠兮。” 如切如磋者，道学也；如琢如磨者，自修也；瑟兮僴兮者，恂慄也；赫兮喧兮者，威仪也；有斐君子，终不可諠兮者，道盛德至善，民之不能忘也。

《诗》云：“於戏，前王不忘！” 君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也。

01 结论：富润屋，德润身，心广体胖。故君子必诚其意。

德行是我们最宝贵的财富，明德是我们的心地宝藏。

就像财富可以装饰房屋一样，明德的彰显也一定会光明我们的形象，胖，读pán，安然舒适的意思。这里指的是，我们的身心皆会因此受益。

所以，明德之人要做到诚意的功夫，只有诚意才能除尽私欲，让明德得到彰显。

02 举例（卫武公）：如切如磋者，道学也；如琢如磨者，自修也；瑟兮僴兮者，恂慄也；赫兮喧兮者，威仪也；有斐君子，终不可諠兮者。道盛德至善，民之不能忘也。

作者列举了《诗经》的一个片段，讲的是民间对卫武公的赞美。

古代的君子，其实一般都是贵族、王族，或者是有些出身的人，这取决于当时的时代，教育的普及并不像现如今这么广，所以明德之人往往出现在有一定社会资源的群体中。

当时的明德之人，又像是在一个团队中的领导一样，大家因为信服他，所以会追随他，这就是明德之人的号召力。就像是在黑暗中，一个人突然举着火把，那么其他处在黑暗中的人，自然会聚拢在其身旁，只有拥有光亮的人，才能在黑暗中指明前进的方向，也才能让更多的人点亮自己的火把。

当时的人们是怎么赞美卫武公的？如切如磋，如琢如磨，瑟兮僩兮，赫兮咺兮。

如切如磋，是器物成形的阶段。就像我们最初修行时，往往会接触很多的内容，这是多闻的阶段，但是并不是所有的内容都是适合我们的，我们就要思考选择。闻思的阶段就是我们逐渐成形的阶段。

如琢如磨，我们经过闻思阶段，逐渐有了自己的体系和方向，我们就要更加的深入研磨。就像器物的整体形状有了，我们就要细致的去打磨刻画细节。这是实修的阶段，各种烦恼，需要我们在生活中去一点一点的对治。比如一开始我们总是嫉妒，但是经过闻思之后，我们了知了这个烦恼，我们就用随喜法门去对治。再比如一开始我们有慢心，但是我们自己没有觉察，但是随着功夫的深入，我们能够发现自身的这个烦恼障碍，从而用诚意的功夫去降服烦恼。

如切如磋，如琢如磨，说的就是卫武公的闻思修以及诚意的功夫。

而瑟兮僩兮，赫兮咺兮，先来看每个字的意思。瑟，严谨、严密的意思。僴，威武的意思。赫，指的是显著。喧，是盛大的意思。

諠，指的是忘记。恂慄，是敬畏颤抖的意思。

这段话说的是，卫武公诚意功夫的外在表现，他举手投足间都有着一种威仪，大家都敬畏他。

明德的彰显越盛，对别人的影响就越深，别人就会记住他。若在王位，则影响天下之人；若在家庭，则影响一家人；若在工作岗位，则影响领导、同事、客户等。

03 举例（周文王、武王）：《诗》云：“於戏，前王不忘！”君子贤其贤而亲其亲；小人乐其乐而利其利。此以没世不忘也。

第三段，又举了《诗经》的一个例子，说的是周文王、周武王（前王）的德行，让后人不会忘怀。

文王武王，都是明德于天下之人，其德，如同太阳一般照亮了世间，后世明德之人都尊崇前王的德行而纷纷效仿（贤其贤），也愿意分享自己的光明照亮世间众生（亲其亲）。

而明德未得以彰显的众生，也因为前王的恩泽获得了利益和快乐（乐其乐，利其利），所以虽然文王武王已然不在，但是大家都没有忘怀。

明德是我们自身最大的财富，作者举了两个例子，来表现明德的威力，从而论述“诚意”功夫的重要性。

诚意，是我们彰显明德的钥匙，诚意的功夫越深，我们的明德越能得到彰明。

诚意多一分，我们的光明便多一分，遮盖光明的私欲便少一分。越诚，越明，越明，越诚。而我们的光亮也会传递出去，从而点亮世间的黑暗，消除无明。

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