导语：老子《道德经》告诉我们修为的根本以柔为主，分为4个层次

将欲歙之，必固张之；

将欲弱之，必固强之；

将欲废之，必固兴之；

将欲夺之，必固予之；是谓微明。

柔弱胜刚强。 鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。

译文；

想要呼吸导引，必须要身体放松，使关节打开。

想要缓慢柔弱的深呼吸，必须身体强壮到精满、气足、神旺的状态。

想要停止『后天』机能，超越世俗生活，就必须启动『先天』动力。

想要夺天地造化，获得宇宙能量，就必须与宇宙能量合一。这可以称作是精微的说明。

柔弱的宇宙能量制约着有形万物。万物离不开宇宙能量，就像鱼不能脱离水一样，所以机体刚强的消耗精血是不可以表现出来的。

字词解：

歙，《说文》从欠， 入歙，缩鼻也。 呼吸导引。

张，开，展开：张开。身体放松，打开关节。

弱，会意。小篆字形，两把弯曲的弓，『彡』(shān)象毛羽之形，合起来表示柔弱。缓慢，轻柔的深呼吸。

强，精满、气足、神旺。

废，停止『后天』机能。超越世俗生活。

兴，会意。从舁，从同。舁(yú)，共举；同，同力。兴起；起来。《说文》兴，起也。进入『先天』与道合一。

夺，夺天地造化。获得宇宙能量。

予，指事。象两手相与之形。《说文》予，推予也。象相予之形，谓手拔。同『余』，我 ，予取予求 任意索取。

柔弱，比喻宇宙精微物质。

刚强，比喻有形万物。

鱼，比喻万物。

渊，比喻宇宙能量。

国，身体。

利器，比喻消耗精血的行为。生殖器。

简解

将欲歙之，必固张之。

呼吸导引必须身体端正，排除杂念，耳不旁听，目不远视，心静神凝，把心思集中在小腹中部，而腹部是脏腑汇聚之所，意守于此，即所谓的意守丹田。然后透过呼吸将气带到身体各处，达到全面的导引作用。深长呼吸，一种是吸气时腹部凹下，同时胸部外鼓，这叫做逆式腹呼吸；另一种是吸气时腹部凸出，同时胸部内缩，呼气时则腹部内收，这叫做自然的腹式呼吸。其实呼吸是为了更深层次的气体交换，而呼吸中的空气是到不了下丹田位置的，所以建立这个『丹田』是需要意念集中在这个穴位，集中体内精微物质，配合呼吸引导而形成供需这些精微物质的集中点，这就是丹田的形成。

将欲弱之，必固强之。

随着缓慢，轻柔的深呼吸，体内精微物质得到不断的积聚，达到充足的时候，就出现了『胎息』。《云笈七签》曰：『人能依婴儿在母腹中，自服内气，握固守一，是名胎息。胎息，又称『脐呼吸』、『丹田呼吸』。像婴儿一样用脐呼吸。《抱朴子•释滞》：『得胎息者，能不以口鼻嘘吸，如在胞胎之中。』就是说不用口和鼻子呼吸，如在孕胎之中，即是胎息。口鼻是呼吸之门户，丹田为气之本源，圣人下手之处，收藏真一所居，故曰胎息。』本人一位80多岁的上海道友称『胎息』为第二呼吸系统。实际上是说通过意念诱导的一种高度柔和的腹式呼吸方法。《胎息经》是我国古代气功文献中的精品。『胎息』二字，胎是圣胎，乃真神所结；息是真息，乃内外呼吸气停（真息无息）所成。《胎息经》之所指示者，乃是直接从神气入手，因而不是在后天『幻躯』上去纠缠。所以在古代气功中，丹道是至圣至神的。因人而异不可强求。

将欲废之，必固兴之。

世俗生活归根于功名、利益、和情欲。虽然世人断名位、利益、情感者如凤毛麟角。但真正修佛、修仙者却可以停止『后天』机能而启动『先天』功能，超越世俗生活。丹经言：炼已伏心，而使之通神也。 身中之炁，尽化为神。身中之神，能游于外。于是一年十二月气候，除卯酉二月为沐浴，余十月为进退，故名十月温养，非言要十个月功夫也。否则心虽定而不灵。炼之锻之，灵心日见。灵则动，动则变，变则化，故有出神之事，而不为物情所迷。宋·《悟真篇》诗曰：三才相盗食其时，此是神仙道德机。万化既安诸虑息，百骸俱理证无为。

将欲夺之，必固予之；是谓微明。

想要夺天地造化，获得宇宙能量，就必须达出入自如与道合一。这可以称作是精微明确。世间人谁没有忧愁烦恼，而唯独神仙是逍遥自在，无忧无虑。大罗神仙与道合一 ，不老不死永生不灭，仙境极乐无所忧愁。多事红尘的『欲界』人，顺生应死繁衍不息，得失苦乐情欲交织。对佛仙而言，世间的功名利禄荣华富贵，在时间长河中不过转眼云烟，如梦幻泡影。只有飞升紫府位列仙班，才是永恒的追求。想要夺天地造化，获得宇宙能量，就必须达出入自如与道合一。使胎之神已出而不感，随心所欲，无往不宜，高踏云霞，遍游行至灵足乐矣。但灵心不虚，则不能包含万有，此所以有炼虚之著也。炼虚者，心胸浩荡，象有皆无，清空一静，悟得天地间，是我非我，是空不空，世界有坏，惟空不坏。乾坤有碍，惟空无碍。不过修仙是夺天地造化的逆天举动，心性纯正为首要。以上这些道理可以称作是精微明确。五代•刘海蟾真人诗云：皆由恬淡复精专，便是华胥清静国。初将无事立根基，到无为处无不为。

柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊。国之利器不可以示人。

宇宙的暗能量和暗物质是一种柔弱得看不见，无人能解释的精微物质，它具有神秘力量。所有的有形之物都被这种力量所控制，包括日月星辰。有形万物由他生成并依赖它存在。他是所有万物的根本，老子比喻就像鱼不能脱离水一样，也有人比喻它就像人离不开空气一样。两者不能脱离。可这是个物欲横流，拜金主义横行的时代。没有钱，买不起房子，买不起车，看不起病。纯净的心性被影视带动得或喜、或悲起伏不定，就连小孩子也被表象华丽毫无内涵的假象所迷，在肾上腺素的刺激下，变得冲动早熟，世人无奈地面对这种堕落的行为。这种失真的行为不知比原子弹的威力还要大多少倍。所以老子告诉后人柔弱的宇宙能量制约着有形万物。万物离不开宇宙能量，就像鱼不能脱离水一样，机体刚强的消耗精血是不可以表现出来。 要回归宇宙本源。唐•庞居士悟道诗曰：十方同聚会，个个学无为。此是选佛场，心空及第芴， 。

宇宙万物由这种精微物质的运动功能所生成，万物离开宇宙能量就无法生存，这种精微物质的功能大到不可想像。所有的一切都处在宇宙能量场的作用、包围和控制之中，老子用特殊的方法源源不断地将宇宙能量纳入到身体内部。 从而改变后天的命运，脱离轮回与宇宙合一。这也是几千年来所有宗教大师和所有高层次修炼者追求的实质核心。

老子本章讲两部分：

第一、修行的层次。

第二、修为的根本以柔弱为主。

第一、修行分四个层次。

1、放松呼吸。

2、胎息阶段。

3、脱胎换骨。

4、虚空粉碎。

第二、老子告诉我们后人，宇宙能量是可以获取的，修为的根本以柔弱为主。告诫！『国之利器不可以示人』机体刚强的消耗精血是不可以表现出来。

出自《道宗秘诀》

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