导语：赵州话，赵州禅【诗偈 ●赵县柏林寺禅宗公案】

赵州和尚原籍山东，他很年轻的时候就出家了。他的剃度师是他家乡的一位师父。他的得法师是南泉普愿。南泉普愿是百丈禅师的弟子，百丈禅师是马祖道一的弟子，马祖道一是南岳怀让的弟子，南岳怀让就是六祖慧能的大弟子。赵州和尚是六祖法脉的第五代。

赵州禅师或者赵州禅的特色有两点：第一，他从南泉普愿禅师那儿继承了“平常心是道”的观点；第二，“本分事接人”。平常心是道和本分事接人，应该说是赵州禅最具普遍意义的两大特色。

【宋】释师观《偈颂七十六首》

今朝十月一，开炉是此日。

赵州宾主话，圣因为拈出 。

【宋】胡仲弓《崇福寺次枯崖韵》

觉城向东际，寺在古松湾。流水意俱远，白云僧共閒。新吟呈绣佛，旧梦绕囊山。勘破赵州话，犹疑隔一关。

【宋】释月涧《偈颂一百零三首 其五十四》

赵州下牒求鸽，直得四棱踏地。

这僧蔗咬甜头，不觉随他圈缋。

【宋】白玉蟾《七曲石塘寺》

高僧参透赵州禅，拔寺移归兜率天 。

天圣二年四月朔，一宵雷雨撼山川。

【宋】释智深《颂古十二首其六》

庵主拳头举处亲，赵州话鲁指西秦。知音不在千杯酒，一盏空茶也醉人。

【宋】释心道《呈佛鉴禅师偈》

赵州有个柏树话，禅客相传遍天下。

多是摘叶与寻枝，不能直向根源会。

觉公说道无此语，正是恶言当面骂。

禅人若具通方眼，好向此中辨真假。

【宋】葛天民《寄杨诚斋》

参禅学诗无两法，死蛇解弄活鱍鱍。气正心空眼自高，吹毛不动全生杀。生机熟语却不俳，近代独有杨诚斋。才名万古付公论，风月四时输好怀。知公别具顶门窍，参得彻兮吟得到。赵州禅在口皮边，渊明诗写胸中妙。用则致君尧舜前，舍时便灌庐陵园。六十四卦只两画，三百五篇惟一言。我与诚斋略相识，亦不知他好官职。但知拚得忍饥七十年，脊梁如铁心如石。不曾屈膝不皱眉，不把文章做出诗。玉川后身却不怪，乐天再世尤能奇。隔千里兮共明月，何似寒灰相对拨。公亦何须要我知，我只欠公头上发。

【宋】释法薰 《 偈颂六十八首其六六 》

赵州禅，口皮边 。

墙外底，透长安。

著磕著，言端语端。

不是钓鳌手，徒劳把钓竿。

【明】靳学颜《效黄鲁直》

一旬三馈浆，十日一栉沐。迫而后能应，希声犹不足。

被褐诣谂公，共尔一盂粥。澹然出世情，了了无缚束。因举赵州话，白兆一橛木。瞠目不解答，彼已两无触。作别不作别，黄叶埋经屋。

【明】佚名《咏孟端溪山渔隐长卷》

翦裁苍雪出淇园，菌蠢龙头制作偏。紫笋香浮阳羡雨，玉笙声沸惠山泉。肯藏太乙烧丹火，不落天随钓雪船。只好岩花苔石上，煮茶供给赵州禅。

【清】乾隆《题沈贞竹炉山房》

阶下回回淙惠泉，竹炉小叩赵州禅。

个中我亦曾清憩，为缅流风三百年。

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