导语：中国神仙之后土皇地祇、后土娘娘

后土皇地祇，即后土，土皇，即佛教中的坚牢地神，职掌阴阳生育、万物之美、大地山河之秀。

盘古之后第三位诞生的大神叫做后土。便是现在非常有名的后土皇地祇，又称后土娘娘。她掌阴阳，育万物，被称为大地之母。

是最早的地上之王。承天效法后土皇地祗是道教尊神“四御”中的第四位天神，简称“后土”，俗称“后土娘娘”。与主持天界的玉皇大帝相配台，为主宰大地山川的的女性神。关于后土神的来历，有各种不同的传说。

土皇的由来——土皇是道教的地神。

中国古代就有地神，即后土，职掌阴阳造化、山河秀丽。道教以后土为仅次于三清的四御神之一，神号为承天效法厚德光大后土皇地祇。南北朝时期，道教的宇宙创世理论有很大发展，对于神仙所居的天界作了区分。

北周宇文邕撰《无上秘要》有三界品，将天分为三界(欲界、色界、无色界)二十八天，以及无色界之上的四梵天，合为三十二天。《度人经》也有三十二天之说，以东南西北四方配置，每方八天，合三十二天。北齐严东注称方有八天，合三十二天也。三天罗其上。

唐代又有大罗天弥覆三清之上，合为三十六天。三十六天，各有天帝。按天地感应之说，道教认为，上有三十六天，下有三十六地。

上有天帝，下有土皇。因此，土皇是各方土地的主管神灵。《洞玄灵宝河图仰谢三十六土皇斋仪》称，依洞神之法，立墠设位象三十六天，烧香燃灯应三十六地。

区分和名称：土皇分为九垒，垒各有名。

每垒分设四名土皇，共三十六名土皇。

据《洞玄灵宝河图仰谢三十六土皇斋仪》，

第一垒色润地，

第一土皇君姓秦讳孝景椿；

第二土皇君姓黄讳昌上文；

第三土皇君姓青讳玄文基；

第四土皇君姓蜚讳忠阵皇。

第二垒刚色地，

第五土皇君姓戍讳神文光；

第六土皇君姓郁讳黄母生；

第七土皇君姓玄讳乾德维；

第八土皇君姓长讳皇明。

第三垒石腊色泽地，

第九土皇君姓张讳维神；

第十土皇君姓周讳伯上人；

第十一土皇君姓朱讳明车子；

第十二土皇君姓庚讳文敬士。

第四垒润泽地，

第十三土皇君姓贾讳云子高；

第十四土皇君姓谢讳伯无元；

第十五土皇君姓己讳文泰阵；

第十六土皇君姓行讳机正方。

第五垒金粟泽地，

第十七土皇君姓华讳延期明；

第十八土皇君姓黄讳龄我容；

第十九土皇君姓云讳探无渊；

第二十土皇君姓蒋讳通八光。

第六垒金刚铁泽地，

第二十一土皇君姓李讳上少君；

第二十二土皇君姓范讳来力安；

第二十三土皇君姓张讳李季元；

第二十四土皇君姓王讳驷女容。

第七垒水制泽地，

第二十五土皇君姓唐讳初生映；

第二十六土皇君姓吴讳正法图；

第二十七土皇君姓汉讳高文彻；

第二十八土皇君姓京讳仲龙首。

第八垒大风泽地，

第二十九土皇君姓葛讳玄升光；

第三十土皇君姓华讳茂云长；

第三十一土皇君姓羊讳真洞玄；

第三十二土皇君姓周讳尚敬原。

第九垒洞元无色刚维地，

第三十三土皇君姓极讳无上玄；

第三十四土皇君姓升讳灵元浩；

第三十五土皇君姓赵讳上伯玄；

第三十六土皇君姓农讳勒无伯。

南宋蒋叔舆编《无上黄箓大斋立成仪》在列举各土皇名号时，在各名号前加有后土两字，表明南宋道教视土皇为后土的下属神灵，其职能是职掌阴阳，化育大地，消释幽暗，抬引神明。

奉祀——道教较大的宫观中，在四御殿里供奉有后土神像或神位，鲜有列三十六土皇神像或神位的。但在大型斋醮仪礼中，多供奉三十六天帝和三十六土皇的神位。

唐代以来，随著风水之术的广泛流行，道教信徒在动土、上梁、安宅、镇宅、建桥、铺路时，常要举行礼谢土皇的斋仪，以祈求路桥畅通、家宅平安、降福消灾。

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