人生基石是什么意思(人生基石一生受用)

导语：人生之基石

大家常说：“基础不牢，地动山摇”，那么人的基石是什么呢？就是孔子的这句话，所以大家一辈子都不要忘记它。

“弟子”指青年学生。

“谨”慎重小心。

“信”在这里是信用的信，它是有人和言组成的，即行要顾言，言要顾行。

“泛”是广的意思。

“仁”指有学问的人。

“入则孝”，是说回到家里要对父母尽孝道。

“出则弟”，是指出门在外，对朋友、对同事能表现出兄弟之间的友爱。

“谨而信”，谨是谨慎，信是信用。不管是说话还是做事都要谨慎。谨慎不是小器和胆怯。现实生活中，有些人往往是谨慎有余而魄力不足，那样就会失去很多成功的机会。而有些人做事则是魄力大欠考虑，这也不行，往往是一招不慎满盘皆输，把到手的机会又失掉了，煮熟的鸭子又飞走了。

信，首先是要有时间观念，在规定的时间段内，要兑现自己的承诺。像有些人说：“马上！”半天连个鬼影子都不见，这都是信用不好的表现。

“泛爱众”，是指爱大家，因为有些人爱自己喜欢的人容易，一谈到爱自己不喜欢的人就难了，这就不好，会积怨成仇。

“而亲仁”，意思是去亲近仁者。

“仁”是道德好、学问好的人。成功有没有捷径？能得到有学问的人指点就是捷径！比如看书，许多人开始都很茫然，不知道应该看些什么书最有益，如果有人指点一下，自己可能就少走许多弯路。再者，同样一句话，两个人的理解可能截然不同，如果和有学问的人讨论一下，自己的错误能得到及时纠正，就会减少许多损失。

“行有余力，则以学文”，是说把上面几点都做到了，还有剩余的力量，就要去学习文化知识。比如上班后先把应处理的工作处理完，然后才去看书，否则就可能要挨骂了。这里的“余力”不仅是指精力，更多的是指财力，一个人如果只有精力而无财力，恐怕那一点精力还得先去弄点粮食喂肚子呢。

读这段话，有几点要注意：

一是一个人在社会上先要学会尽人事，而现在许多家庭进入了一个误区，只是要孩子读书学习，其他事情全部是家长代劳。假如一个孩子只知读书，对家里发生的大事小情不闻不问，这样的孩子长大后有用吗？

二是要注意“亲仁”的亲字背后的含义，是自己主动而不是“仁”者主动。

三是这句话你也可以把它看做人成长的路径：由孝到悌，由悌到友，由友到众生，最后才能到仁。这个顺序不能乱，否则你想亲仁，仁者却不亲你。可能有人说，围着我转的人多的是，我告诉你，那些人大多是有企图的。

四是注意人和众生的区别：上一段话里要大家节用而爱人，这段话里要大家爱众，人和众有什么区别？人是指和你有利益关系的人，比如你的侍卫，你的司机，你的主要干部等。“众”是泛指，众人、万物都是众。前者要用钱爱，后者却不尽然，往往只需要一个态度，比如见了小狗你不踢他，见了小树你不摇它等。因为不管是谁，都时刻处在别人的关注中，你一个不雅的动作可能会使你失去一个重要的机会。

《弟子规》就是这段话的发挥。我们为什么要读《论语》？说不定哪句话你发挥一下，就是一篇很好的博士论文，或是一部畅销书。现在教授也好，学生也好，都感觉没课题或没文章可做，其实《论语》里面很多话都可以发挥成一篇大文章。

这句话从字面看很平常，不就是讲一个学生应有的规范吗？其实不然，你成功前离不开它，成功后更离不开它，否则你辛苦多年经营起来的那个事业大厦会轰然倒坍！

做人和事业是朝两个不同的方向走，事业向高处走，人要向低处走，俗话说，高处有险，低处安全。

之所以说这几个品质是人生基石，是因为一个青年人没有这几个品质就成长不起来，就像盖楼一样没有地基是不行的，但不能说我楼房起来了就把地基扔掉，你要非扔不可，那人生事业就都完了。

译文：孔子说，一个青年学生回到家要孝顺父母，到了单位要尊敬同事，做事要谨慎，说话要有信用，处处要有爱心，要亲近有学问的人。以上几方面都做好了，还要学习文化知识。

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