向东诗词(向东含义)

导语：《向东诗话》9 闲话汉语诗歌“形式”的多样性

本期话题：

闲话汉语诗歌形式的多样性

近现代的汉语诗歌，大致有三种形式并行：自由诗、韵式新诗（含格律体新诗）、传统诗词。其中自由诗和韵式新诗被合称为“现代诗”。

就实而论，三种形式各有千秋，也各有大师级的标杆。比如：艾青当属自由诗的代表、徐志摩戴望舒即为韵式新诗的代表、而传统诗词的代表，毫无疑问当属毛泽东主席了（个人认为，假如说李杜、苏辛之后还有丰碑，那么他老人家是当之无愧）。

就当代现状而言，这三种形式依然并存但再无“大师”可言，而随着时间的推移倒是各自暴露出不少的弊端：

1，自由诗以其把持着大刊的特权，党同伐异，大有“一统诗坛”之野心，然因其在审美趣味上一味地效仿外夷，忽略了汉语本身的特性，早已被大众所抛弃，其自诩为优秀之作品，几乎看不出是出自“哪国”人之手，沦为圈内自嗨的“皇帝新衣”。实话实说，当下大众对于“诗人”的贬义，多数时候都是拜他们所赐。

2，韵式新诗，含格律体新诗。格律体新诗宣称继承胡适、闻一多的遗志。主张及理论倒也能接汉语言之地气，然则多数时候是雷声大雨点小，“作品”输给了“主义”。不过这一点上倒也算是蛮“巧合”的——胡适、闻一多倡导新诗要格律，但他们自己也没写成过几句好诗。

3，传统诗词。稍不注意便写成了“老干体”，也有忠实于有滋有味的，但多是遣词陈旧，缱绻于文言文的藩篱，让读者分不清作品是出自哪朝哪代人。

个人觉得：写自由诗的，当回归汉语，去传统文化中洗涤灵魂；写传统诗词的，当借他山之石，加速自身的“现代化”建设，因为，毕竟你是当代人，不可能拿戏服作常衣，更不可能一直活在“梦”里。

想来想去，倒是觉得韵式新诗（含格律体新诗）最有可能成为现代汉语诗歌的主体形式。这绝不是谁人可以规定，而终将成为现代汉语诗歌的自然选择。它已万事俱备，只差一个“大师”！

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