傅佩荣康德为什么可以称为第一流的哲学家呢(康德前面的哲学家)

导语：傅佩荣：康德为什么可以称为第一流的哲学家？来看他提的什么问题

哲学究竟在研究什么？

逻辑与认识论研究的是：我能认识一样东西到什么程度？

逻辑的训练，包括从什么前提，经过什么推论，达到什么结论，这叫做逻辑的运作。

逻辑是思维的规则，通过逻辑训练，推论才不会出现过大不足或者矛盾。

所以逻辑跟认识论放在一个范畴，都是人类的认识能力要运作的时候，需要先有的一些考虑。

先对于逻辑与认识论有一些研究，才知道我认识的时候是认识什么，认识到什么情况；

最根本的问题是，真正有东西被我认识吗？

如果主张没有，那就是虚无主义，一些都是幻想，镜花水月。

如果说真正有东西存在，可以被我认识，只是我认识的程度有限，我知道在哪里停下来，就自我约束。

庄子说：“知止其所不知，至矣。”意即，知道自己在哪里停止，那是很高的境界。

孔子也说：“知之为知之，不知为不知”，这都是中西方类似的情况，因为人的认识本来就有限制。

我能认识的也许是能够被我认识的某一部分，我不可能认识万物的本体；

但是有万物一定有它的本体，这叫做形而上学。

古希腊时代所谓的自然，就是有形可见、充满变化的万物。

形而上就是无形可见、永不变化的本体。

两个世界：

一个世界是可以被我们看到的，有形可见、充满变化的；

后面另有一个世界做基础，是无形可见、永不变化的属于本体的层次。

形而上学，就是研究这个无形可见、永不变化的本体的。

形而上学到底有什么内容？三个内容：

第一，世界本身什么情况？

第二，自我本身什么情况？

第三，作为世界与每个人自我共同基础的上帝，本身又是什么情况？

看一个哲学家提什么问题，就知道他的程度到哪里。

康德在西方为什么是第一流大哲学家？

因为他一生治学问了四个问题：

1、我能够认识什么？

2、我应该做什么？

3、我可以希望什么？

4、人是什么？

第一步，我能够认识什么？

康德最后说，有三个东西不可认识：

第一个，自我；第二个，世界；第三个，上帝。

不可知≠不存在

康德认为，每个人都有愿望想了解万物的本体，但是人类无法认识本体，只能知道现象。

第二步，道德形而上学。

与道德形而上学相对的，是亚里士多德物理学之后的形而上学，或称为自然学之后的形而上学。

道德之后的形而上学，是什么？

譬如说，人有后悔的经验，人有道德实践的经验。

道德实践为什么可能？

人不可能对自我没有一种了解，如果对自我不了解的话，你怎么可能承诺任何事呢？

这样一来，人跟人相处就完全没有基础了。

当你有任何一种道德经验的时候，你就必须有一个自我存在，否则道德不可能。

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