大闹五台山后鲁智深被智真长老推荐到哪里(鲁智深大闹五台山后长老如何安排)

导语：水浒中，放纵鲁智深大闹五台山的智真长老，真的有大智慧

水浒系列第016期 文|子贡曰 字数：1850

《水浒传》中总会出现一些荒唐的镜头，就像浑浑噩噩的李逵在寿张县座椅一日的糊涂县令，酒肉不离口、平生最爱杀人放火的鲁智深却当了五台山文殊院的花和尚，这些场景总让人有种不伦不类的感觉。

为什么说鲁智深不伦不类呢？这和他吃肉喝酒不遵守清规戒律有一定关系，但又不是全部。印象中，正经的出家人都是慈眉善目，看上去和蔼可亲的，但是鲁达却是个例外：

未出家剃度之前的鲁智深形象，绝非慈眉善目。

道座众僧长老，说道：&34;

这是众人眼里鲁达的样貌，肯定不是什么帅哥，相反有种凶神恶煞的感觉。从形象这一关来说鲁达就过不了关，但是此时方丈智真长老，力排众议，并且说了句玄之又玄的话&34;

五台山文殊院的活佛，智真长老。

这才堵住了众人的悠悠之口，这还不算，作为高僧活佛的智真长老在给鲁达赐法号的时候又做出了一个出人预料的举动，给鲁达的法号是&34;，长老的法号是智真，他们之间的关系就不言而喻了——师兄弟，给一个刚入门的弟子这样一个称号可有点耐人寻味了。

智真长老对鲁智深的偏爱还不止这一点，鲁智深在寺里，一不参禅、二不念经，随时随地躺下就睡，大小便也不讲究场所，常常在神像后面出恭，智真长老却从来没有说一句责罚的话，这太反常了。

更过分的是，鲁智深觉得寺庙的生活吃食太平淡了，没有滋味，接连两次跑出去喝酒吃肉，醉醺醺地回来后还打坏了凉亭、山门口的两位天王神像以及无数的比丘僧，长老也只是制止鲁智深，让其回去休息，即便责罚也只是口头上说几句而已。

五台山文殊院，鲁智深出家的地方

并且每次&34;后，都会&34;，让他在自己的方丈内吃早餐，送给他新鞋，在文殊院的众多禅和子里，可以说鲁智深独得恩宠，长老为了维护鲁智深，甚至不惜落得一个&34;的名声，这究竟是什么原因呢？

不看僧面看佛面

不看僧面看佛面，这一点说的有点玄之又玄了。按照施耐庵老爷子的设定，智真长老是活佛，他有预见未来的本领，书中他有过两次预言，一次是鲁智深的命运，一次是宋江等梁山好汉的命运。

智真长老开导鲁智深

两次预言无一例外都准确无误，一一应验。从人设上来看，智真长老的活佛当之无愧，在这个前提下，智真长老打坐参禅之际预见的鲁智深正果非凡的信息就是真的，正是基于此，他才一而再，再而三的容忍鲁智深的行为。

不看佛面看施主面

这里的施主就是介绍鲁达前来出家的赵员外，从书中描写来看，赵员外上五台山时，受到了隆重的接待：

赵员外与鲁提辖两乘轿子抬上山来，一面使庄客前去通报。 到得寺前，早有寺中都寺，监寺，出来迎接。两个下了轿子，去山门外亭子上坐定。寺内智长老得知，引着首座，侍者，出山门外来迎接。赵员外和鲁达向前施礼。

赵员外，五台山周围的大财主

寺内的大小执事都出来迎接，这样的场面在书中想必只有宋江上山时有过类似情景。不难看出赵员外在文殊院僧众心中的地位，或者换句话说，小和尚们不明就里，但是有职位的和尚们都明白赵员外的分量。

赵员外凭借什么赢得和尚们的尊重呢？布施，也就是给钱，而且数额一定不小，次数一定很多，逢重大节日，或者忌日一类的，赵员外肯定没少出血。

鲁智深前来出家，赵员外又带来了不少礼物，这些礼物除去布匹外，还有真金白银。有这样一个大施主亲自引荐，方丈对于鲁智深自然高看一眼。

不参禅不念经的鲁智深

虽然鲁智深名义上是来出家当和尚，其实方丈也懂得这是来避难消灾的。所以也不强求他参禅问道，就那么散养着，只要没有太出格的事，长老也不与他见面。

当他犯了错误，长老也只是轻轻地责备，至于众僧的责难，他也只说一句：且看在赵檀越面上。可见赵员外在长老心中的地位。

而且鲁智深的做法没有什么伤害到寺庙实质利益的事，这也是长老容得下鲁智深的原因，至于寺庙里的金刚、亭子一类的东西，那就无所谓了。正所谓旧的不去新的不来，反正也不花自己的钱。

这是鲁智深能安慰地在山上逍遥快活的根本原因。

三、不看施主面看僧面

这里的僧不是别人，正是花和尚本人。花和尚长了一脸的瘆人毛，长老看着也发虚，看在赵员外的面子上，也不好得罪鲁智深。

鲁智深和智真长老

鲁智深从千军万马从中闯过来的，从他醉后大战僧众的事情就能看出来，整个五台山上的和尚们加起来也不是对手，所以只能由着他。

等到鲁智深渐渐地越来越放肆的时候，就离他离开五台山越来越近了。但是，还是考虑到赵员外的面子，并且给鲁智深一个安慰，才把他打发到东京大相国寺去。

老和尚看似糊涂，实则精明得很，从上述三点原因来看，智真长老最看重的还是鲁智深背后的金主赵员外，得罪了他，那么寺里就缺少了一大部分进项，这样的损失是在划不来。

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