周礼中的生态适应性是指(周礼中的生态适应性是指什么)

导语：周礼中的生态适应性

《周礼·地官司徒·大司徒》中描述了不同的生态环境下，出产的物品和生活的人们都有其不同的特点。

原文：以土会之法，辨五地之物生：一曰山林，其动物宜毛物，其植物宜皂物，其民毛而方。二曰川泽，其动物宜鳞物，其植物宜膏物，其民黑而津。三曰丘陵，其动物宜羽物，其植物宜核物，其民专而长。四曰坟衍，其动物宜介物，其植物宜荚物，其民皙而瘠。五曰原隰，其动物宜羸物，其植物宜丛物，其民丰肉而庳。

译文：根据按土地计算贡税的法则，辨别五种不同立地条件下所宜出产的物品和生活的人。一是山林，那里宜于生长貂、狐、貒、貉等毛细密的动物，宜于生长橡栎之类可供染色用的植物，那里生活的人民毛长而体态方正。二是川泽（河川和湖沼），那里宜于生长鱼、蛇等带有鳞甲类的动物，宜于生长睡莲、芡实之类结子多的植物，那里生活的人民皮肤黝黑而润泽。三是丘陵，那里宜于生长燕、雀、鹰等有羽毛的动物，宜于生长杏、李、梅之类有果核的植物，那里生活的人民体型圆润而长。四是坟衍（水边和低下平坦的土地），那里宜于生长有龟、鳖等有甲壳的动物，宜于生长有豆、荚、角的植物，那里生活的人民肤色白皙而体型较瘦。五是原隰（拼音yuán xí，广平与低湿之地），那里宜于生长虎、豹、貔等毛短的动物，宜于生长萑苇之类丛生的植物，那里生活的人民体型胖而矮。

作者注：

在这段文字中，在山林、湿地、丘陵、河滩、草原等不同的生态系统下，出产的物品和人们都有相对应的特点，有着朴素的生态系统观点和生态适应性的表述。从这段文字描述的生态系统来看，应该是黄河中下游的地理区域，这也和《周礼》一书成书洛阳相吻合。

山林是指山地的森林，在古代人们将橡子的壳斗其浸泡于水中，汁液可以用来染黑色，这可以看出那时的山地森林的高大乔木是以壳斗科为主。在壳斗科多种树木的树皮和果实中存在鞣质，鞣质和铁媒染剂能够染成黑色，尽管所染的衣物长久洗涤，颜色会逐渐淡去，但因壳斗易得，所以黑色衣物一度成为平民百姓的标准着装。

壳斗科植物的叶子及果实

川泽是指河川和湖泊，和现在湿地的概念相对应。湿地中出产鱼、蛇等鳞甲类动物，生长荷花、芡实等水生的植物。

芡实

丘陵地带一般是分布在山地或高原与平原的过渡地带，丘陵地区降水量较充沛，适合李、梅等各种经济树木和果树的栽培。

丘陵地区的果树栽培

坟衍，贾公彦疏:“水涯曰坟,下平曰衍”，是指水边和低下平坦的土地，现在的河滩和冲积的小平原。这种区域土地肥沃，出产荠类、豆类等能够食用的植物。

豇豆

原隰（拼音yuán xí），广平与低湿之地，现在的平原地区。这里生长丛状的草本植物，形成大的草原。

草原

关于周礼：

《周礼》是儒家经典，十三经之一，是西周时期的著名政治家、思想家、文学家、军事家周公旦所著。《周礼》、《仪礼》和《礼记》合称“三礼”，是古代华夏礼乐文化的理论形态，对礼法、礼义作了最权威的记载和解释，对历代礼制的影响最为深远。经学大师郑玄为《周礼》作了出色的注，由于郑玄的崇高学术声望，《周礼》一跃而居《三礼》之首，成为儒家的煌煌大典之一，是周公在洛阳完成的。

周公（生卒年不详），姬姓名旦，亦称叔旦。西周开国元勋，杰出的政治家、军事家、思想家、教育家，“元圣”、儒学先驱，周文王姬昌第四子，周武王姬发的弟弟。

周公

郑玄

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