善导大师弘愿门(什么是弘愿法门)

导语：善导大师疏释《观经》为什么说“弘愿者，如《大经》说”

善导大师阐释《观经》，却说“言‘弘愿’者，如《大经》说”，讲《观经》为何不说“如《观经》说”呢？既然不如《观经》说，那么《观经》下下品之念佛是否是弘愿念佛呢？

《观经》下三品的念佛当然是弘愿念佛，乃至《小经》“执持名号”也是弘愿念佛，乃至佛在一大藏教当中说到念阿弥陀佛往生极乐世界的，通通属于弘愿念佛。

因为离开阿弥陀佛的弘愿，根本就没有念阿弥陀佛求生西方极乐世界，就没这回事了。

所以法然上人说，凡诸经当中所说念阿弥陀佛名号往生，都属于第十八愿成就文。

为什么解释《观经》要引用“如《大经》说”呢？

①

◇因为“言‘弘愿’者”，“弘愿”就是指阿弥陀佛弘广深远的大愿。阿弥陀佛的弘广大愿在《无量寿经》——《大经》当中说得详细，发四十八愿，如何修行成就等等。

虽然讲净土三部经，《观经》说“如此妙华，是本法藏比丘愿力所成”，但是没有详细展开，《阿弥陀经》里也没有，所以说“言‘弘愿’者，如《大经》说”。

◇善导大师解释《观经》，不是仅仅停留在《观经》的表面文句，因为《观经》是以《大经》为基础的。所有一切往生极乐净土的教法，都必须依据阿弥陀佛四十八愿为根据，为基础。

所以，必须要回归到这个基本面。解释《阿弥陀经》讲的念佛，也是“言‘弘愿’者，如《大经》说”，必然要引用到《大经》，也必然引用到阿弥陀佛的本愿。

②

以《观经》的表面文句来说。

“其‘要门’者，即此《观经》定散二门是也”，要门就是《观经》定散二善。

《观经》里虽然有第七观阿弥陀佛显现来彰显弘愿，但是这个很隐秘，它所彰显弘愿的内容都是在《大经》中所展示的。

所以说“言‘弘愿’者，如《大经》说”。就把定散二善归属于《观经》本分之内的内容。

◎ 如果说“言‘弘愿’者，如《观经》说”，《观经》并没有详细开展四十八愿，这样的话，要门和弘愿，《大经》和《观经》，它们不同的说相就说不清楚、说不明白了。

阿弥陀佛。供你参考。

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