葛覃主题是归宁为什么要写女子(古代女子归宁在什么时候)

导语：诗经之《葛覃》：女子“归宁”为什么这么难

女子“归宁”，指出嫁的女子回娘家看望父母。简单地说，就是现在的“回娘家”。

“归宁”一词，最早出现在中国第一部诗歌总集《诗经》中的第二首《葛覃》：

害浣害否，归宁父母。

这句话的意思是:把衣服洗好，把衣物收拾好，赶快做好这些事，就可以回家看望父母了。

可见，女子“归宁”，就是指出嫁的女子回娘家看望父母。

在古代，出嫁女子是不能随便回娘家的，能够得到“归宁”，是一件很难得、很开心，也很值得期待的事。

中国古代四大名著之一的《红楼梦》中，曹雪芹就把皇上恩准贵妃娘娘贾元春，元宵节回 “贾府省亲”一事，说成是皇上“龙心大悦”、“皇恩浩荡”的极为罕见之举，所以书中贾元春在回贾府时哭诉：“当初送我到那见不得人的地方，好不容易才回家，大家不说笑只顾哭，我回去了，不知何时才能再见……”。

可见，女子“归宁”有多么艰难。

既然出嫁女子“归宁”很艰难，那么，能够“归宁父母”就是一件十分开心的事。

《葛覃》表现的就是女子得以“归宁父母”之前的喜悦之情。

《葛覃》的原文是这样的：

葛之覃兮，施于中谷，维叶萋萋。

黄鸟于飞，集于灌木，其鸣喈喈。

葛之覃兮，施于中谷，维叶莫莫。

是刈是濩，为絺为绤，服之无斁。

言告师氏，言告言归。

薄污我私，薄浣我衣。

害浣害否，归宁父母。

这首诗的意思是说：葛草长得长又长，漫山遍谷都有它，藤叶茂密又繁盛。黄鹂上下在飞翔，飞落栖息灌木上，鸣叫欢快婉转声音清丽。葛草长得长又长，漫山遍谷都有它，藤叶茂密又繁盛。割藤蒸煮织麻忙，织细布啊织粗布，做衣穿着心欢喜。告诉管家心里话，说我好欢喜就要回娘家。快把衣服洗干净，快把衣物收拾好，然后就回娘家去看望父母。

《诗经》所反映的是周王朝生活的方方面面，这首《葛覃》，反映的就是周代出嫁女子“归宁”的事。

在周代，女子出嫁后，没有大的变故是不能够回娘家的，周代的礼法在这方面有专门的规定，《公羊传•庄公二十七年》就有记载：诸侯夫人尊重，既嫁，非有大故不得返。

周代出嫁女子“归宁”必须符合以下条件：

一是父母双方，或者一方健在。如果父母都去世了，那就不能再回娘家了。

二是出嫁女子被丈夫休妻。在古代，古人休妻的理由有“七出”，即“不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，盗窃去”，但很多时候，妇女并无犯“七出”禁令，也会因为男子一些随心所欲的理由而被“休妻”。对已婚女子来说，被“休妻”而回娘家，是最为委屈也是最为残酷的。

三是亡国。出嫁到的国家灭亡了，出嫁女子自然可以回娘家了。

四是一些特殊情况，比如父母祝寿、弟兄姊妹成亲等等。遇到这样的情况，征得夫家同意，也可回娘家。

就是因为这些规定，女子出嫁后，无论娘家有多担心、思念自己的女儿，还是不希望女儿回娘家的。所以《战国策•触龙说赵太后》中，赵太后会对出嫁的女儿燕后含泪所祈祝“必勿使返”。意思就是：务必记住不要再回来。

由此就可以理解，为什么《葛覃》中描写的这位女子，对于难得的“归宁”机会，会表现得如此的喜悦欢欣。

同时，《葛覃》也是弘扬女子美德的一首诗。尽管诗中的女子就要“归宁”，即将见到久别父母，极度的高兴雀跃。

但她该做的礼仪规范还是做到了，先是征得夫家的同意，然后告诉管家和仆人自己要回娘家了，再是把该洗的衣服都浆洗干净了，把家里该整理的物品也整理清楚了，最后才回娘家。

从这一系列的礼仪规范中，把女子的“妇徳”在字里行间彰显无余。

难怪《毛诗序》会说，《葛覃》是教化天下人的妇道：

葛覃，后妃之本也。后妃在父母家，则志在于女功之事，躬俭节用，服澣濯之衣，尊敬师傅，则可以归安父母，化天下以妇道也。

就这样，《葛覃》用一个出嫁女子即将“归宁”的喜悦心情，和所作所为，来告诉我们，在古代，女子归宁有多么的难。

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