礼记中记载说话的礼仪有哪些(说话礼仪知识大全)

导语：读《礼记》：说话有哪三个禁忌？说话不讲“礼”，朋友远离你

交谈如打球。两个人交谈，如打乒乓球，说话讲究水平相当、你来我往；多个人交谈，如踢足球，说话讲求“位置感”和“参与感”。然而，有的人打乒乓球只追求“碾压”，有的人踢球摆不正自己的位置，有的人踢球就爱追着球瞎跑。这样的表现在球场上是大忌，在说话交流中何尝不是如此？

关于如何说话交流，儒家经典之一《礼记》中有很多精彩观点。比如：

坐必安，执尔颜。长者不及，毋儳（chán）言。正尔容，听必恭。毋剿（chāo）说，毋雷同。

这是《礼记·曲礼上》中记载的一段话。从“坐”“言”“听”“说”四个字，不难看出这段话的核心，就是说与他人面对面对话时，须遵循一定的礼仪。其中，包括很多每个人都耳熟能详的礼仪，比如坐有坐相、保持良好的仪态仪表、严肃认真、注意倾听等。

在这句话中，还出现了三次“毋”字，即禁止或不要的意思。“毋儳（chán）言”“毋剿（chāo）说”“毋雷同”，便是《礼记》中强调的说话三禁忌。这三个禁忌具体指什么呢？

禁忌一：儳言

儳，读音为“chán”。在《说文解字》中，“儳”解释为“不齐也”“进退上下无列也”。简单说，就是“三不管”：不管进退，不管长幼，不管规矩。

《礼记》中特别强调，“长者不及，毋儳言。”就是说在与长辈的交流中，应该让长辈主导话题，长辈没有谈及的话题，不要“我行我上”。

在现实生活中，很多人在与长辈交谈时，总觉得自己接触新事物比较多，见多识广，对长辈说的话很不耐烦，更谈不上认真思考和感悟。

好一点的回应大多是，“我不听您的，您说的那些都是老皇历。世界变了，听听我说的，了解了解新鲜事儿！”而差一点的则是，“你快别说了，听我说，听我说！”

而在与同龄人的日常交流中，如果“儳言”，基本就类似于一起KTV时，必须要做霸占麦克风不放的“麦霸”。把本应“群音荟萃”各显其能的卡拉OK，硬生生搞成“个人演唱会”，让大家不OK。

交谈中，让别人只有倾听的义务，而无说话的权利，就是“儳言”。这是《礼记》针对说话之“礼”，强调的第一个禁忌。

禁忌二：剿说

很多资料对“剿说”的解释，都是指“抄袭别人的言论为己说”。“剿”与“抄”读音相同，意思也相近，都可以解释为抄袭。

清代大儒王夫之则不这样看。在其对《礼记》的注释《礼记章句》中，他这样解释“剿”：

“剿”，夺也，谓人方言而中夺之以伸己说。

这个解释比较贴近于人说话时的一种状态，那就是不注意场合，非要打断别人或接过话茬儿，强行表达自己未必靠谱的观点和看法，让他人无法或者不愿意再表达。

举一个身边的例子：一次聚会上，新朋友小甲作自我介绍，说自己在文化产业发展。有人很感兴趣，询问他具体做哪些方面。

小甲欲说其详时，小乙突然“横插一杠子”：“文化产业，我了解啊！不就混娱乐圈、炒作明星、搞潜规则那些事儿嘛！”进而说了不少捕风捉影的事儿。

这让实际上做大屏幕广告的小甲十分尴尬，其他人也挺无语，聚会效果大打折扣。小乙逞一时口舌之快，不仅没有礼貌，而且可能失去朋友。

与人交流时只有换位思考、斟酌群心，才能会心不远。在交谈中随意插话，将自己的意志强加他人之上，这样的行为就是“剿说”，即说话的第二个禁忌。

禁忌三：雷同

“雷同”这个词大家非常熟悉，也很好理解，就是和别人一样的意思，也指抄袭或剽窃。我们经常在很多影视剧的序幕中，发现醒目的“本剧纯属虚构，如有雷同纯属巧合”。当然，这种“巧合”其实还是挺多的，此处不做重点探讨。

“雷同”的本义，要从“雷”字出发来解释。汉代有位学者叫郑玄，他创立了“郑”学，是汉代经学的集大成者。在《三国演义》中，他是刘备的老师之一。

郑玄编了部书叫《礼记正义》，也是对《礼记》的注释。其中对“雷同”解释是：

雷之发声，物无不同时应者；人之言当各由己，不当然也。

大意是，雷声响起那一刻，所有的东西都会随之振动和应和；人说话时，应该有自己的想法，而不应奉迎他人。

这就是说，说话时既不能随意打断别人“强伸己说”，也不能没有自己的立场和主见，人云亦云，盲目听从，只会“附议”“同上”或“拿来主义”。

王夫之对“雷同”也有自己的理解，他在《礼记章句》中这样解释“雷同”：

“雷同”，鍧然群诤，无所分别之貌，谓人方言此，已无异议相竞复说也。

大致是这样的场景：大家一起大声地争论问题，最终消除了异义和分歧，达成共识，相谈甚欢；而突然有人跳出来，在同一个问题上纠缠不清，继续无意义的反复探讨。这样会造成什么结果呢？王夫之也给出了答案：

“雷同”则不顾其安而增其祸乱，乃其妄之所自起。

在交流中，观点一致后旧话重提“炒冷饭”，最终只能是把“愉快的聊天”弄得不愉快。

结合上述对“雷同”的两种解释，可以总结出说话的第三个禁忌：没有任何“存在感”的人云亦云、亦步亦趋；乱刷“存在感”的喋喋不休。

总结

说话，除了做到《礼记》中所述的坐必安、执尔颜、正尔容、听必恭等外在的“礼”，还应避免儳言、剿说、雷同三个禁忌，这需要由内而外做些努力。

言由心生。言不生于心，就是说话不过脑子，言语快过思考。很容易导致口无遮拦，是非别人头头是道，长短流俗滔滔不绝。

不要你“以为”，而要听者真正认可。最可怕的就是自以为是：自诩厚重，实则浅薄；自称行家，实则草包；自认门门通，实则“一瓶子不满、半瓶子晃荡”。

言审于理。言不审于理，就是不明白为人处世的基本道理，言语始于无知、起于仓促、终于无礼。

不应无理犟三分、得理不让人。懂得“藏拙”，对他人特别是长者有起码的尊重，对真正的权威有必要的敬畏，不能有寸功则欲显、瞎秀优越感和存在感。

参考文献：王夫之，《船山遗书》之《礼记章句》。

END.

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