古人穿衣配饰和我们有多大差别让孔子从哪里看(古人穿衣服有什么讲究)
导语：古人穿衣配饰，和我们有多大差别，让孔子从礼的角度来告诉我们
穿衣和服饰搭配不仅是为了好看、舒适，有的时候即能反映出一个人的品味，也能体现出一个人的教养，不可谓不重要。首先要申明一下，前卫、先锋、非主流不在讨论之列，关键是我根本就搞不清楚这些词代表的是怎样的穿衣风格。至于欧美风格、日韩潮流，对于我这种老古董来说，我只说两声“呵呵”了。
《论语.乡党篇》就记载了很多古人穿衣礼仪的内容，这些内容基本上都是孔子教导学生或自身严格执行的标准，被门人弟子记载下来得以传世。其实在学习的过程中，总的体会是古人在尊重他人、尊重自己要比现代社会讲究得多，可以从以下几方面学习和体会一二。
首先，在色彩选择上要适宜。
现在人们参加葬礼，都会选择深色的服饰，比方说黑色，影视剧中都是这样的，特别是黑社会大佬的葬礼，黑色的西装、黑皮鞋，还要戴上黑墨镜。这要是被孔夫子那个时代的看到，一定会很疑惑，结婚为什么扛着棺材？听说出抬棺出征，还没见过抬棺出嫁的。
按古礼，“丧主素，吉主玄” 黑色是吉服，丧服则是白色的。参加葬礼必须穿白色的丧服，以示对死者及家属的尊重。有人形容严守周礼规范的古代婚礼，应该是一色的黑衣，庄严肃穆，是不是感觉有点熟悉了。基于这个原因，孔子还专门强调过“羔裘玄冠不以吊”，意思就是黑羊皮的裘衣和黑色的礼帽在吊丧时是不能穿戴的。
先秦时期人们对于服饰颜色都有色正的要求，也就是说古人衣服的主色必须为正色，特别是“红紫不以为亵服”， 亵，读音为xiè，亵服就是平时在家里穿的衣服。古人认为，红紫不是正色，便服不宜用红紫色，更别说是朝服了。什么是正色，什么是间色呢？钱穆在《论语新解》中是这样注释的，“正色谓青赤白黑黄。青加黄为绿，赤加白为红，白加青为碧，黑加赤为紫，黄加黑为缁，皆间色”。作为一名从小对绘画没有一点概念的理工男，让我分清楚黄和绿没问题，但是要让我分清青与碧，赤与红，有点强人所难了。
不仅是衣服的主体颜色，即使是配饰的颜色同样有讲究。“不以绀緅饰”，绀gàn，深青透红，緅zōu，黑中透红，有版本注释，绀为斋戒时服装的颜色，而緅则是丧服的颜色。这是绝对错误的，古人尚玄，绀緅都是比较接近黑色，但是不正，故不可用于平常穿的衣服镶边作装饰用。
颜色搭配古人同样很重视，反正本人只知道“红配绿，赛狗屁”，“缁衣，羔裘；素衣，麑裘；黄衣，狐裘”，古人穿裘皮都是毛向外，而且其上还要加一件外衣，外衣的颜色当与裘皮的毛色应该相称。缁衣，是黑色的外衣，一般为朝服，所以里面的裘皮应该用黑羊皮；素衣为凶服，里面的裘皮用白色的鹿皮为宜；黄衣为蜡祭之服，里面的裘皮宜用黄色的狐皮。总体上给人的感觉就是含蓄，不像现在有个别人只怕别人不知道他穿了件貂。
其次，衣服的结构还要考虑有一定的实用性。
“亵裘长，短右袂”，袂读音为mèi，对于这句话的理解朱熹夫子始终贯彻自己不做家务的优良传统，凭空想象，认为居家所穿的皮衣做的更长一些，比较暖和。右袖短一点，是为了便于做事，也就是两个袖子一长一短。对于“短右袂”一句很多学者都有不同的意见，主要有两种，一种人认为此处右应该是又的意思，两个袖子都短。第二种则认为应该是卷起右袖子使之方便做事，使之短即可，干嘛非要做成短的。
“必有寝衣，长一身又半”，睡觉必须有件睡衣。至于睡衣的长度应该要达到一身半的长度。所谓身应该是指“颈以下、股以上谓之身”，一身半的长度也就是刚过膝盖的长度，穿着比较舒适。如果按整个身高的一倍半去做，还有半身得拖在地上。
第三，要根据冷暖、用途不同，选择不同的材质。
“当暑，袗絺绤，必表而出之”，袗的读音为ｚｈěｎ，单衣的意思。絺读音为chī，细葛布。绤xì，粗葛布。“袗絺绤”就是指穿粗葛布或细葛布做的单衣，夏天穿这种衣服比较凉快。“必表而出之”，外出时还要在外面再穿件单衣。比较薄，又比较凉快的衣服一般都比较透，外出如果不加一件外衣，就有点穿着内衣上街的感觉了。
“狐貉之厚以居”，居在此处是坐的意思。钱穆的注释为“以狐貉之皮为坐褥，取其毛之深，既温且厚，适体也”。
“齐，必有明衣，布”，意思就是斋戒沐浴的时候，一定要备有浴衣，浴衣还必须是用麻布制成。“齐”在此处的读音为zhāi，同斋，古人在祭祀前要整洁身心，表示虔诚之意。斋戒必有沐浴，沐浴完，要穿上洁净干爽的浴衣。浴衣得是用布制作的，由于当时棉花还未传入中国，故应该为麻布，大概吸水性比较好吧。如果有人非要问，晾干不行吗？也许也行，但不太雅观。
第四个方面，就是特殊的场合一定要有严格的着衣装饰规范。
“吉月，必朝服而朝”，吉月，是每月朔日，农历初一。周礼有告朔的规矩，“告朔”， 朔，农历每月初一为朔日。朱熹在《论语集注》中对于告朔之礼是这样注释的“古者天子常以季冬，颁来岁十二月之朔于诸侯，诸侯受而藏之祖庙。月朔，则以特羊告朔，请而行之”。就是说周天子于每年秋冬之际，把来年十二个月的历书颁发给诸侯，诸侯将之放在祖庙里，每月初一，杀一只活羊祭祀，叫做告朔礼。这一天必须朝服盛装，去朝见国君。
对于上朝和祭祀的服饰还有专门的要求，“非帷裳，必杀之”，杀就是裁剪的意思。帷裳是指朝祭之服，上朝或祭祀穿的礼服，一定用整幅的布做，不可裁剪，多余的部分，应该是做成褶子吧，像今天的百褶裙一样。当时的一幅布宽度应该是固定的，大概也就是一米到一米五，可以想象一下古代织布机的宽度，关于长度，有文献说是大概算下来十三点二米。全绕的身上，还得不影响做事，还是个技术活呢！
对于饰物的佩戴，孔子专门强调了“去丧，无所不佩”，古时有点身份的人都讲究玉不离身，只有在着丧服时，即使是玉佩也不可以带。
先秦时期的穿衣礼仪要往现实社会照搬肯定是行不通的，其实《论语.乡党篇》介绍的君子穿衣的要求虽然比较复杂，但是仔细体会，有几点要求即使在现在社会上也是适用的。
一是自身搭配不要太突兀，比方深色西装你非要穿双白祙子。色彩搭配要适宜，现在服饰的颜色搭配规则虽然宽松了很多，但是不管怎样自己要看着舒服，也不能让别人感觉不舒服；
二是与环境要相适宜，不能出去春游你穿西装打领带，出席正式会议你又牛仔裤体恤衫吧；
三是要体现出对别人的尊重，例如参加丧礼不能着太过鲜艳的衣服。正规场合一般都以庄重为主调，这即显示出自己的品味，也是对主办方辛劳的尊重。
四是穿衣搭配还是要考虑实用性的，例如睡衣的长度刚过膝盖就刚刚好，家居服袖子应该短一些，做事方便。
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