邪教怎样对待性生活呢(邪教怎样对待性生活问题)

导语：邪教怎样对待性生活

性是人类最基本的需求之一，孔子曰：“饮食男女，人之大欲存焉。”然而，邪教是如何看待性的呢？

邪教华藏宗门教主吴泽衡奸淫女信徒

——性生活是邪教主的专利

邪教主都是好色之徒。法轮功教主李洪志可以包养刘崭、易容、西西等情人，也可以开总统套房与“神韵”、“飞天”的女学员淫乱。李洪志为此找了个堂而皇之的借口叫“男女双修”，“他的师父带着他进行这种修炼，因为他心性很高，他能把握住，不流于邪的东西。”“华藏宗门”教主吴泽衡与数十名女弟子有染，不少人为他生了孩子，他给出的理由是，“男女双修可以使人达到学佛的最高境界”“可以迅速提高修行”“能增强法力”。韩国摄理教教主郑明析以“蒙召”和“爱的教育”为名，与上千名信徒发生性关系。在这些冠冕堂皇的借口下，教主可以对女信徒为所欲为地进行性的剥削，性生活也成了教主的专利。

——信徒之间可以发生淫乱

为了发展和控制信徒，邪教主有时也鼓励信徒之间发生淫乱。李洪志鼓吹，“男女双修的目的是采阳补阴、采阴补阳，互补互修，达到一种阴阳平衡的目的。”在李洪志的蛊惑下，法轮功内部发生了很多性丑闻，香港法轮功高层简鸿章和女弟子何丽霞等人“采阴补阳”，台湾法轮功骨干“小龙女”“采阳补阴”，日本法轮功骨干纪江与一女大法弟子整夜“研习大法”，境内法轮功人员“双修”、乱伦和“群修”，构成了法轮功的一幅幅群呕图。全能神则在每一层都配备一名女信徒提供性服务，美其名曰“过灵床”，还鼓励女信徒色诱潜在的信徒入教。招远全能神杀人案中的主犯张帆，自从信奉全能神后，心理产生严重扭曲，不仅视自己的亲生母亲为恶魔，还亲自给同样信奉全能神的父亲张立冬拉皮条，将同为全能神信徒的张巧联介绍给父亲鬼混，美其名曰“张立冬是亚当，张巧联是夏娃，这是神的安排”。江苏省兴化市临城镇的张如根，自从信奉全能神后，在长达4年的时间里有家不归，整天鬼鬼祟祟的，热衷于“传福音”、“过灵床”。当有一天张如根回到家里时，竟然鼓励妻子也这样做，他说，“这有什么，只要加入组织，就全是神家儿女，不分彼此，只要是‘神’允许的，就没有关系。”

——与常人过性生活是和泥

与此相反，为了让信徒抛弃家人和亲情，邪教主不赞成信徒过夫妻性生活，尤其是夫妻一方不是邪教信徒时。李洪志说，“在高层次上看，说常人在社会中简直就是和泥，不嫌脏，在地上和泥玩呢。”“修炼就得在磨难中修炼，看你七情六欲能不能割舍，能不能看淡。你执著于那些东西，你就修不出来。”“如果有人在常人中七情六欲都有，就让他升上去当佛，大家想一想可能吗？”受李洪志的邪说影响，一些女信徒有家不回，不与常人丈夫同床，拼命地禁欲，以为这样就可以尽快“上层次”。全能神也是这样，其“十条新诫命”第9条规定：“当为教会的工作着想，当放下肉体的前途，对家庭当机立断，应全心全意投入神的工作之中。”受其影响，江苏省泰州市城西街道麒麟村张红妹自从加入全能神组织后，就拒绝过夫妻生活，说她只属于‘神’，再后来干脆搬出去睡，连话也不跟丈夫讲了。广东韶关市仁化县全能神原信徒廖辛凤，为了发展丈夫加入全能神，不惜采用性惩罚的办法迫使丈夫就范。她采取的办法是，“不信全能神就不和他过夫妻生活，看他能忍多久！”

孟子曰：“食色性也”，性生活本来是人的基本需求之一，却被邪教用来大做文章，邪教之邪，这也是其可恶之处之一吧。

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