八卦各卦之间的对应家庭关系以及性格特点(八卦与家庭成员的对应关系)

导语：八卦各卦之间的对应家庭关系以及性格

易经的先天卦有八个，这八个卦是组成一个家庭，父母跟六个子女，三儿三女，那么他们到底是怎么排序的呢？搞清楚了他们的家庭地位，就很容易理解八卦的性质，我们日用的每一个卦都在用其性质。

明确一个概念，在易经的概念中，很多事情都是分为“形”跟“神”，我们在学的时候大部分在学形，而用的时候要用其神，这样我们才能容易上手而学以致用，如果还没开始就像登堂入室学神的话没有很高的理解能力是很难开始的，一开始就是最难的的东西以至于你看不懂，很多人就会望而却步了。

那么易经八卦中什么是“形”？什么是“神”？

形就是我们看到的符号，所谓从乾坤两卦的大门进入之后，看到的所有符号都是形，而我们了解每一个卦的性质就是其神，神不可描述而可以冥想的，但是如果你不会通过符号这个形来作为载体，那么就无法开始，也无所依据。

符号很简单，先天八卦分别是：☰☱☲☳☴☵☶☷，三画卦，－－代表阴、女、小、柔......，—代表阳、男、大、刚......。

☰（乾）为父为天为上为刚健，☷（坤）为母为敌为下为承柔。

《系辞传下》说：“天地氤氲，万物化醇；男女构精，万物化生。”天提供养分，地提供滋养化生了万物，当然也就有了男女，但是所有的生命并不是天降生的，而是男女构精，万物化生。天地结合，才有了后面的子女，那么天负责播种，地负责滋养长大，所以分析八卦的时候就有了依据，所有的孩子都是来自母亲（坤）。

看卦都是从下往上的顺序，也是万物生长的顺序，天地媾精之后大地生产，首先在母体生的第一个便是“☳”震卦为雷，就是长子，第一个男孩出生的时候全家震动，有雷动的性质，第二个便是“☵”坎卦为水，就是中子，第二个男孩出生的时候全家欢畅，有水流的性质，第三个便是“☶”艮卦为山，就是少子，第三个男孩出生的时候全家高兴，有山重止动的性质。这是男孩方面，这样的卦都属于阳卦，阳卦多阴，物以稀为贵。

同样女孩也是从母体而来，所以卦中必须从母体开始，但是女孩是阴卦，阴卦多阳，那么第一个便是“☴”巽卦为风，就是长女，第一个女孩出生长姐为母，具有先天的母性，为风为肉为入，第二个便是“☲”离卦为火，就是中女，第二个女孩出生为火，艳丽，热烈、泼辣，第三个便是“☱”兑卦为泽，就是少女，第三个女孩出生为泽，润泽、愉悦、和顺。

在八卦中，阴阳卦、男女都是分开排辈分的，所以女孩女孩都是三，到三就是多，后面的怎么计算呢？第四个女孩或者男孩出生的时候是不是不能计算了？当然不是，他们又是从头开始循环，第四也就是第一，第五也就是第二，第六也就是第三，这也就影射到我们后面了解的八画卦中的对应关系，在把画卦中有相应的关系，而这种关系就是这种位置对应的。

一个家庭中有这样的排序，但是并不一定代表哪个地位比较重要，只是他们的性质不同，所以并不存在重男轻女的观念，只是把人的性格用自然界中的事物来表现，如果你兄弟姐妹比较多的话，你就可以对应分析：长子的性格往往跟雷一样，有气势，不动自已一鸣惊人。次子性格厚重如水，变通容易交流。三子性格稳重，有点孤僻如山。长姐像母亲细致入微春风自如，能照顾到每一个人的情绪。二姐火辣性格激烈如火，行事来的快去得快。三妹平静如湖面，有自己的爱好安静而给人愉悦。

当然这是大体的性格跟性质的对应，但是并不是绝对的，因为这个只是一方面，还有其他方面影响到子女家庭中的定位，比如长姐常年不在家，那次女就晋升为长姐行事，性格也就会发生变化，所以易经的智慧就是在因实际情况而变化，没有一成不变的定律，易经为群经之首，要求我们“持经达变”而不是把已经作为永不变动的真经。

我们在分析先天八卦的性质的时候，影射在家庭子女的性格上，道理是相通的，通过这种形的载体，来帮助我们理解神的感觉，所以当我们看到一个人如“离卦”性质的时候，我们就大概率能判定，这个女孩在家庭中处于次女这样的位置。但是如果没有这一类比我们就很难说清楚了，也就很难描述“离卦的火性”。

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易经真的很简单而实用，在我们的生活中也可以作为一个标准，就会在难以时候起到关键性参考作用，每个人都可以日用而不自知。

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