《道德经》第三十二章知止不殆什么意思(道德经知止可以不殆)

导语：《道德经》第三十二章 知止不殆

我们常说知足常乐，而在本章中，老子告诉我们要适时停止，虽然不能让你快乐，但可以让你不遇到危险、陷入困境。

道常无名。朴虽小，天下莫能臣。侯王若能守之，万物将自宾。

我们都知道到不能用一个固定的名字去定义它，但是“朴”算是能概括道的字之一，它代表着原始，朴素，无欲。虽然它像道一样可以无处不在，无限大，但也可以无限的小，无处不在，存在于任何事物之中。而天下没有能够使其臣服的人，没有人能够操控它。

但我们都可以固守它。如果君王能够固守道朴，无私无欲，便具备了天地生而不有，为而不恃，长而不宰的大德，那么天下万物也会像宾客一样顺从于这样的君王。

无欲则刚，一个没有欲望的人便会刚强，不会被外界事物侵扰而改变自己，因而能够获得他人的尊敬。正如我们因为自己的欲望不断的改变自己，却也厌恶着自己不断的与不喜欢的事物同流合污。我们喜欢那些能够坚守自我的人。

天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。

天地相互交融，降下了雨水，没有人去命令雨要怎么下，但雨会均匀地降临到每一寸土地上，不会因为高低变得不同，不会因为需要而变的不均。

父母会因为性别、长幼、聪慧而区别对待自己的子女，而天地则一视同仁，给予相同的恩惠，道亦如此，朴亦如此。正是因为有着无欲无私的秉性，才能够做到公允。

如果有欲望，便会产生偏爱，也就谈不上均；而欲望被人看穿，对方投其所好，则会产生更多的不公。

始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。譬道之在天下，犹川谷之于江海。

朴散则为器，于是各种事物、制度有了它专有的名称，既然有了名称就该知道停止，不要再过度的有所求，这样才能不陷入危险的境地。

就像一直笔开始有了笔这个名字的时候，让它发挥它笔的作用即可，不要再追求它过多的附加价值，为其镶上金边，选取高级的材料制作。最终笔不再是笔，自己不再是自己。

譬如道在天地之间，万物无不尊崇；江海汇聚川谷之流，无不顺从。皆是因为道的无私无欲，江海的谦下包容。

我们要学习海乃百川，有容乃大。让万物能够自愿的顺从，而不是释放自己的欲望，让万物被迫屈服，那样的结果只会带来危害。这时的知止则是我们应该学习的另一个重点。

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