浩翰的古代气功著述可以分成几大类应用(古代气功选注)

导语：浩翰的中国古代气功著述可以分成几大类，应当如何入手？

一丹流青原创

中国古代的气功著述,可以说是翰若星海。我个人认为主要有四大类：

第一大类是包含部分气功理念的道家经典；第二大类是修仙的丹道气功著作；第三大类是养生类气功著作；第四大类是武术配套的气功著作。

第一大类是包含部分气功理念的道家经典。

《老子》和《庄子》是道家理论的圭奉，不仅论述了清静无为道家思想，里面更有许多关于气功的理念性介绍。

比如《老子》里面讲到“致虚极，守静笃”，这可是讲出了气功修炼的最核心理念。但没有涉及太多具体的修炼法门。

《庄子》则更进一步，在谈到养生时，不仅追求养神，更讲究神形皆养。

养神讲求“纯素之道，为神是守，守而勿失，与神为一.....谓之真人”。

同时,也很讲究养形，强调通过调节呼吸,以气功来调养自己的身体。

《庄子》认为：“真人之息以踵，众人之息以喉。”强调通过对呼吸的控制，用气功的方法，来达到人体的深层呼吸，让呼吸直接贯通到脚踵，从而打通自己的体内的从上到下的经脉，以达到养生的目的。

当然，《庄子》也谈到了一些练功可能出现的反应，比如“虚实生白”、“呆若木鸡”等感应。

但总的来说，《老子》和《庄子》的部分内容，更多只是从理念上探讨了气功。

第二大类是修仙的丹道气功著作。

这一类的著作尤其的多，可以说是汗牛充栋。

最著名的是东汉魏伯阳的《参同契》，以及北宋张伯端的《悟真篇》，

这两本著作是最具代表性的丹道内功经典。

当然，还有太多的丹道内功典籍，依此修炼的人，几千年来传说得道的人不少，但经得起考证的寥寥无几。

第三大类是养生类气功著作。

这一类的著作也特别多，比较有代表性的有，成书于东汉时期的《黄帝内经》和明代的《遵生八笺》。这些书中有大量关于养生气功的系列介绍。

《黄帝内经》强调：“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来”，认为“提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时”。还介绍了一些具体打坐吐纳的方法。

当然，还有大家比较熟悉的《五禽戏》、《八段锦》和《鹤翔桩》等众多书籍。

第四大类是武术配套的气功著作。

这一类的武术气功也很多，比较著名的有清末出版的《易筋经》和形意拳的《内功四经》。

注意了，根据考证，《易筋经》不可能是由唐代李靖和宋代岳飞传下来的，这里不赘述。

当然还有各门功夫自己的气功典籍，也有令人呵呵的硬气功。

个人的体验是：

丹道内功的修炼是最玄的和最难的；清末版的《易筋经》系列里的韦陀12式，比较容易入门，对强身健体有很好的辅助作用；形意拳内功则有一定的难度，如果没有明师指点和自身长期的修炼，也很难入身。

总而言之，四大类的气功典籍如浩瀚的星辰一样众多，爱好者应该选择自己能够入手的气功，在明师的指点下，循序渐进地入手修炼，否则非常容易走火入魔，导致身体出偏差。

因此，气功初学者应慎之又慎！

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