灵性瑜伽是什么意思(瑜伽灵性修持秘要pdf)

导语：不读懂瑜伽经译本中“灵性”一词的含义，将会影响瑜伽练习

在《瑜伽经》中的译本中，会看到“灵性”这个用词，不要误解为“灵异现象”就好了。我理解的灵性是心的性，也叫心的本性。比如，我们说这个人的本性不错。简单说就是本性或是本心。

本心之说，是从不动的“心体之性”而言的，我们的确有一个不动的心体，比如说人因眼角膜的病疾而看不见了，

通过医术换了眼角膜之后，眼睛复明了。在眼角膜坏的时候，如果人的能看的本我之性也坏了，那么换了眼角膜之后一定是看不见的。所以，这个不因眼角膜好或是坏而真实存在的本我之性是没有好或是坏的，它是不动的。

再打个比方来加深理解，耳可以听到声音，但没有声音的时候，我们为什么会说现在什么声音都没有了，很安静。请问，所说的安静是不是也是耳听到的呢。如果听不到，何来的安静之说。所以，无论有没有声音，耳朵的本我之性是一直真实存在的，是不动的。不随声音的有无而有无。这样就知道，我们都有一个不随外境变化而变化的本我之性的真实存在了。

所以，瑜伽练习的目的就是与这个真我本性（本心）连接。

真我本性（本心），是不随外界的变化而变化的，而我们还有一个随外界变化而变化的识心，比如，我看见了红色的花，看到绿色的树叶，看到山河大地等等，我看的外界有不同的相貌，并且可以清楚分辨出来，这就是识心，识心还可以回忆曾经见过的事物，人们把他叫作意识心。

由于意识心是分别的，所以就有了取舍心，有了取舍心就会有爱憎心，有了爱憎心就会有贪、嗔、痴、慢、疑相随而来的种种的痛苦心。当痛苦心到了无法忍受的时候，就有了寻求解脱的修行方法的出现。

修行人在观变动不息的意识心的时候，发现了既然能观察到意识心的变化，能不能观到它的不变化呢。当然可以，是谁观到了意识心变与不变呢。通过远古时候的苦行等方法，得到了让意识心回到本我之心不动的方法。《瑜伽经》称之为瑜伽。瑜伽之意是人与自然天地的连接与统一，告诉人们，是意识心不分别的当下，就是连接，这个连接与统一即为人的本我之心与天地自然的本我之心是一体的。

瑜伽练习与经典教义

为什么人的本我之心与自然天地的本我之心是一体的呢

打个比方，长江、黄河的水都流入到了大海，流入大海前，各自以自己的轨迹流动，而入了大海之后，它们就是一体了。没入大海时，各自认为是不同的，但所有的不同在流入的当下就没有不同了，修行者们，看到江水，海水时不会分别，因为他们知道江河湖海本是一体的，不是要看到江水流入大海后才是一体。这就是智慧，也是瑜伽经中所说的纯洁的三摩地境界。

假设你的意识心如长江一样，我的意识心如黄河一样，最终流入大海后成为了一体，是不是你和我的意识心都到了不动的状态了，你，我都在大海中，谁不是谁。如果把大海比作智慧的话，是不是人人的智慧是相同的，是本性的。

现实生活中的聪明是只是意识心的一种称叹罢了。当修行的人知道了意识心当下就是本心的时候，意识心的分别性就会停歇下来，因为，它观到了不动时，它所谓的动当下就是不动。就如同观到长江的水，就知道它与海水一体，所有的水是一体的。所以，这叫身心合一。用波粒二象性的科学实验也可以证实，你的意识心，我的意识心，与天地万物一样，最后查找到他们的本质是相同的，波和粒的统一体。

瑜伽经中所讲的道理是这样，佛家经典里的道理也是这样，道家、儒家的经典的道理都是这样，请问，修行人眼里还有谁长谁短吗？还有学什么不学什么吗？大道只有一个，真实的本性是不动的。只在于明不明白这个理而已。

分享到这里，相信有缘的朋友们，也十分清楚了“灵性”与“本我之心”、“真实存在”等等的概念都在说同一个东西，它是人人本有的，所以，人们才可以通过练习瑜伽，或是修道，参禅等各种不同的方法来证到。证得之后，就会遇苦不苦，遇喜不喜，没有心念的波动了。所以，现实生活中，我们是恰恰相反的，总是在不断的烦恼中度过的，包括喜悦快乐的转瞬即逝也是苦。更何况由于竞争、压力、污染等等的原因而来的疾苦也要面对。所以，寻求心灵的解放比物质的满足要重要的多。

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