导语：《三字经》认为人性本善，但荀子认为人性本恶，人性真的本善吗？

我们认为人性本善，相信大多数的人是在传统文化教育《三字经》中的“人之初，性本善”学来并产生的认知。事实上我国古代的荀子则是支持人性本恶的代表人物之一，只是在义务教育的文化课本里没有提及。所以我们的认知中，人性是本善的，可为什么本善，西方文化又认为人性本恶，相信大多数人没有思考过为什么，那人性究竟是本善还是本恶呢？

大自然法则中本没有善恶，只是人类文明社会定义了善恶

解答这个问题之前，我们先要了解人类文明社会对善恶的定义。当一个成年人通过坑蒙拐骗来满足自己利益的时候，在人类社会中对他的定义就倾向于恶人，但这个时候不能说这个人本性是善是恶，因为他有可能是在后天的家庭教育中，或者接触的成长环境中影响出来的结果。

但走进动物世界里，比如东非大草原，每天都充满了杀戮，充满了弱肉强食。大型食肉猛兽为了自己的生存会剥夺其它动物的生命，同样是捕食，猫科动物会先杀死其它动物再进食，而鬣狗和野狗等动物经常会活吃其它动物。

此时，我们不会说食草动物是本善的，食肉动物是本恶的，因为我们把这些行为统称为大自然的法则，也就是不存在善恶之分，因为不同动物的捕猎手段和行为都是它们的本性所驱使。当一个猛兽不凶猛了，那一定是有外界干涉介入了，比如马戏团里的狮子，是人类驯化的结果，这个结果不代表狮子的本性。

事实上，人类也是动物，只不过我们把自己定义为了高等动物，生存于人类文明社会中，我们被很多东西约束着，改变着，要想知道人类本性是善是恶，我们就要从人类定义的善恶行为来判断。

人性是本恶的，为什么？

在人类没有受到任何外界影响和干涉的环境下，才能探讨初始人性的善与恶。这个时候，我们需要做一个假设，假设有100个婴儿出生了，我们把他们放在封闭的房间内，解决他们的生存所需，但不会让他们接触任何人和任何现代文明的产物，一切回归原始。

当他们可以独立行动的时候，把这些孩子聚集到一个大的房间内，然后提供给满足于每个人的餐食堆放在一起，这些孩子会出现互相礼让和平均分配，还是进行抢夺和攻击呢？答案一定是抢夺，在抢夺的过程中甚至还会出现相互间的攻击，从这一细节来看，已经符合了人类对“恶”的定义。

这个假设跟什么时间把他们聚集在一起是没有关系的，即便等到他们长大到成年人，结果也是一致的。

实际上这个假设并不是假设，人类从原始社会发展开始，就跟这个假设是一个道理。从石器时代到今天，不论是哪个种族哪个部落，不论在地球的哪个角落，战争是一直存在的，只是现代的文明社会，被超级武器和各自的法律给约束了，约束的是行为，而约束不了本性。

正如现在的孩子，当第一次接触其它孩子的时候，不论是食物还是玩具，表现出的行为都是自私的，就是抢夺和攻击，谁能抢到，谁会哭泣正是弱肉强食的体现。甚至很多孩子在外界教育的引导下，依然会表现出这些行为，即便被教育引导或是挨打惩罚所影响，本性也是不变的。

孩子表现出恶的行为，和动物世界里的动物们也是一致的。在动物世界里，非族群间会出现抢夺和攻击，同族群间也会有抢夺和攻击，同族群的一个家庭单位中，比如一窝雏鹰在被大鹰喂食的时候就会出现抢夺和攻击，温顺的食草哺乳动物在吃奶的时候，也会抢夺奶源或占领其它同伴的位置，一切都是自私自利的表现。

自私，抢夺，攻击这三点在大自然的法则中一切都是动物的本能和天性，但如果用人类定义的善恶标准来衡量，这些行为可不是善的表达。所以人性本恶，人也是动物，这才是大自然的规律。

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