道德经第一章众妙之门原文和解释(众妙之门是道德经的开篇之首其正确的含义理解为)

导语：道德经第1章：众妙之门

我国先秦诸子百家，其中影响最大的是儒、墨、道、法这四家，各家代表著作众多，而我最喜欢的是老子的《道德经》，全文共约五千字，分81章。

再读《道德经》，真的很有意思，中华五千年文明，老子就用了五千文，成就绝世名作。

在易学中，九为阳数中的最大数，九九八十一，全文就分为81章节，这是对其至高无上的认可。

在全文中，“道”出现73次，“德”出现45次，出现频率之高，充分说明对道和德的重视，这也许就是《道德经》名字的由来。

从今天开始，我重温国学经典，弘扬传统文化，希望能有不一样的收获。

【原文】 道可道，非常道；名可名，非常名。无，名天地之始；有，名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。

开篇第一句，人人耳熟能详，“道可道，非常道；名可名，非常名”，意思是，可以用言语表达出来的，就不是永恒的“道”；可以用言语表达出来的，就不是永恒的“名”。这句话的风格真的很老子，什么是“道”？老子说，这个只能意会，不可言传。

在历史上，除了老子，还有孔子和释迦摩尼等，也是“述而不著”，不轻易写作。我们今天看到的《论语》和《佛经》，都是由他们的弟子们凭借记忆，根据老师口述的言论，整理成的文字著作。

既然“道可道，非常道”，老子为什么还是写了《道德经》呢？据说是老子骑着青牛出函谷关时，迫不得已，才给关令伊喜留下五千文，得以通关，从此杳无音信。

虽然老子留下了《道德经》，然而对普通人来说，这就是一本有字天书，每个字都认识，连在一起就懵了，因为用常规的字义根本是看不懂的。

老子的道，只是属于他自己一个人的道，它几乎包括了世间万物。时至今日，研究的人数不胜数，但谁也不敢说真正走进了老子的道。

提及到道，我们不自觉地会想象它的模样，容易具体化，且多多少少参杂进个人的思想，有很大的局限性和主观性，而真正的道又是不以人的主观意志为转移的，它是客观存在的，永恒的，但又看不见摸不着，正所谓“大道无形”。

那我们如何才能认识道呢？老子很高明，他借用两个抽象的概念来表示，即“无”和“有”。无，是天地的开端，有，是万物的根源。所以，常从“无”中观察天地的奥妙；常从“有”中寻找万物的踪迹。有和无，只不过是同一来源的不同名称罢了。“大道无形”，变化多端，变化来变化去，就构成了天地万物的“众妙”，即老子所谓“玄之又玄，众妙之门”。

本章着重讲了这样几组概念：道和名、无和有、妙和徼，但是这些概念并不能真正地揭示出道的本质。书不尽言，言不尽意，老子只能借此，来启发和指引我们去探索真正的大道。

本文内容由小萱整理编辑！