导语：传习录心得（十九）成功只是水到渠成

欧阳崇一问：……窃意觉精力衰弱，不足以终年者，良知也。宁不了事，且加休养，致知也。……此其轻重缓急，良知固未尝不知，然或迫于事势，安能顾精力？或因于精力，安能顾事势？如之何则可？

答曰：……君子之酬酢万变，当行则行，当止则止，当生则生，当死则死，斟酌调停，无非是致其良知、以求自慊而已。……

欧阳崇一说，良知告诉我，精力有限不能事事到位；但究其根本，不做完事也要存养本原，守住良知。实际生活中，良知清楚的知道事情有轻重缓急。不过，事势发展不是良知能控制的，急迫的时候无法顾及精力，精力有限时又无法支撑事势，这可怎么办？良知解决不了啊？

阳明先生告诉崇一，君子做事，当行则行，当止则止，当生则生，当死则死。无非是致良知，以求内心自得而已。

做事，做与不做的奥秘

崇一的困惑在于事势与精力的矛盾。人一生中要遇到千千万万的事务，精力却毕竟有限，怎么平衡呢？平衡的秘密在平衡之外，不在于平衡两端的差异。

跳高运动员比赛时会最终停在谋个高度，为什么？跳不过去，能力的极限到了，无法再超越自己。每个人都有自己的极限，极限随着时间的推移而变化。因此，平衡事务与精力，就要先知道自己极限，不做能力极限之外的事。

要处理的事务都在能力极限之内，就可以做。这样也就不存在崇一一样的困惑。人的困惑经常来源于能力极限之外。儒家说，尽人事听天命。在你能力之内的，做到最好，剩下的问题交给时间解决就好。

用当下时髦的话说就是，人只能赚自己认知以内的钱。

当行则行，当止则止

阳明先生说，君子做事，当行则行，当止则止，当生则生，当死则死。豪气！他也是这么做的。征思田胜利之后，自知时日无多，阳明先生在没有朝廷命令就自行回家，最后病逝途中。临终前他对弟子说，此生光明，亦复何言。他是这样回答崇一的困惑，也是这样做。

良知的指引下，一个人该做事就做事，该休息就休息。做之前就已经清楚了事情的轻重缓急，全在掌控之中。否则，这事超出能力范围，做也做不好，不如不做。

996的话题热了很长一段时间。其实很多并不一味反对996，而是反对为了996而996。该干的时候干，该休的时候休，清楚明白，这才是大多数人需要的。至于是不是福报，这话本身就有问题，福报就一定是福吗？福兮祸所依啊。

成功只是水到渠成

成功是自古以来的话题。怎么成功？很多人人为得名得利就是成功，真是大错特错。需知名利真真是成功的副产品而已。

什么是成功？成功是个过程，不是结果。譬如你要去北京，一番努力下终于到了。你会说我终于成功抵达北京，却不是说我抵达北京成功了。成功描述的是你从出发，经历种种旅途辛劳抵达北京的过程，而不是你抵达北京的这个结果。

成功，只不过是水到渠成。如果你还没有成功，那大抵上有以下几个问题。

没有明确的目标；

没有路径规划；

没有迈出旅途的第一步；

没有经历种种辛劳；

没有最终触摸到目的地。

阳明先生说，夫学，莫先于立志。

要有个明确的目标。阳明先生从人生的目标出发立志成为圣人，终生矢志不渝，经历千难万苦，终于成为古往今来一完人，被奉为圣人，配享文庙。

作为普通素人一枚，我们可能不敢立如此弘大的目标。可以就阶段性工作立出明确目标，比如迈出创业第一步，找到第一个客户，完成第一个百万订单等等这些都是可以明确达成的目标。目标明确后规划路径，实施路径手段，经历种种辛劳，成功完成目标，得名获利。

听起来成功很简单，其实真的很简单。

水到渠成，就是成功。

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