什么是太极内劲(太极拳的内劲练法)

导语：何为太极内劲？

何为太极内劲？

作者 王志远

（王志远先生太极拳势）

太极尺拳武不耀武，而以柔弱示人；威不扬威，而以德技化人，其修为的最终目的是明确而统一的，即修为内劲。张三丰诗云：“年月日时空有着，卦爻斤两亦支离，若存会得绵绵意，正是勿忘勿助时。”说的是，长年累月的追求着法，最终总是徒劳“空”的，推求“卦爻”方位变化，权衡“斤两”轻重，最后亦是支离破碎的，唯有存得“绵绵意”才是根本。“绵绵意”，即绵绵气也，绵绵劲也。“勿助者”，顺其清静自然也，“勿忘者”，守其清静自然也。“勿忘勿助”，以默以柔，正是太极修为内劲的入手方法及功法旨要。拳谚云：“重招（着）不重劲，不是好拳经”。清康熙时王南溪指出“拳勇之本在于劲”。陈长兴《太极拳十大要论》曰：“夫太极者，千变万化，无往非劲”。《太极拳推原解》曰：“拳者，权也，所以权物而知其轻重者也。”而拳可权者，拳可运者，拳可化者，拳可体者，拳可用者，拳法之谋，拳法之可德者皆在于劲。故太极尺拳之所重者，在于精气神劲。精者元精，气者元气，神者元神，劲者内劲，亦即内气，即内中神气贯通之气也。精炼而聚，气炼而凝，神炼而敛，劲炼而浑。劲这种关乎精气，连乎神机，运乎自然，法乎动静，行乎柔弱，应乎旋绕，恃乎松长，藏之乎丹田，运之乎百骸，自然生成的太极尺拳功力的最究竟者，又称之谓“本根”。可见太极尺拳修炼的核心是功劲（气）。一旦当这一种劲转换成太极艺术语言的深层内涵，也就意味着对其内在的生命强化与充实，从而构成了太极艺术的另一特征：劲的生成，劲的运动，劲的变化，及与其相关的精气神韵。即拳家所谓的“内执丹道，外曜金锋”。

何为劲？劲也者，气之精也，外资温养之精，内服中和之气，是以合称为劲气。劲由气而生，气由精而得，精乃神所化，神由意而来，意由心所发。所以，所谓劲无非是意与气合，神气合一而已。其寄于无形之中而接于有形之表，可以意会而难以言传。心头一空，神意真一，精根根而运转，气默默而徘徊，神混混而往来，心澄澄而和同，虚领乾顶，而炼神还虚；胸音开劲，而炼气化神；束肋下气，而炼精化气，太极拳在内炼为主，以劲为本，以劲为用，不倚拙力，不用后天浊气，全身意思皆用精神的主导思想下，进行用意不用力，顺任自然，息心体认，无过不及，随曲就伸，不丢不顶，勿自伸缩，外不乖于形式，内不悖于神气的内环境的锻炼和改造。经过多年的重精爱气尊神，即精气神的蓄养、收敛、凝聚、升华，使之耦合，协调，中和，而使身、心、意“三家相见”，使精、气、神“三元浑一”，从而激活精气神三妙品凝聚伏结成丹之舍，三丹田内以及人体密处（会阴）所贮藏着的不尽的能量。这种激活的，神行机圆，慧而不用，潜藏于拳中的力量，是一种不加力而力自彰的自然之力，用之于内而为德，用之于外而为道；用之于养生则真气绵绵，用之于技击则劲力沛沛。这种真气劲力，非劲且有劲，无意且有意，有力亦无力，随意生化，随力变通，行之如意，发之如力；藏之乎丹田，运之乎百骸，达之乎四梢，充塞乎周身，流通乎百脉；迹不外露，功蕴于内，放之则弥溥六合，卷之则退藏于密，寄于无形之中而接于有形之表，可以意会而难以言传。它是通过完善自我身心的中和来实现的，故谓之内劲。

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